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钦定四库全书
枫山集卷二 明 章懋 撰书简
登第後寄乡先生
某尝闻先生长者之教以为义理工夫乃致君泽民事业非真知实践有得於己者未见其有实用也始者亦尝志於是矣顾为科举之学所汨弗得实用其力区区从事於呻吟占毕者十余年於道竟无所见於心竟无所得惭负明教多矣今者奉亲命就试春官非敢遽志乎富贵也亦曰欲释去举业之累得以专志於学耳主司不以其才之未足以用世也举而进之天子之廷使陈其所志某也学力之未充识见之未广世故谙练之未熟虽有致君泽民之心道则未之尽也一时对扬明诏虽不敢曲学阿世而所言者不过蹈袭腐儒常谈何能有禆於君德有益於时政哉荷蒙圣明好察迩言不遗葑菲遂使一得之愚亦见采纳每怀董仲舒刘去华辈慷慨论事切中当世之务真为匡济之策有用之学未尝不深自惶愧欲追跂而未能但窃喜自今可以少遂读书修己之心又幸朝廷以年少初进未堪任以事也姑与之禄使之就学翰林且命师以教之盖欲望其成材也切矣感冒国恩至隆极厚不知何以为报私念惟有日夜淬砺勉於学问以冀一才一艺之有成庶几他日可备犬马之役以少报国恩之万一若曰幸科举之就手慕荣利而动心则愚岂敢惟先生夙知某者故敢布其所怀虽然硗硗者易缺皦皦者易污况某以涉历未深操履未定之学一旦置其身於京邑纷华靡丽之衢放荡胶轕之境易以隳厥所执深惧其修於家者坏於廷也伏望先生以其平日独得之学时发一二以订其顽砭其愚推而纳之君子之域使其不终为宵人之归以贻乡先生辈之羞则幸甚夏暑不审体履何似乞为吾道自爱
复罗一峯【名伦字应奎後更字彛正】
乡约之行欲乡人皆入于善其意甚美但朱吕之制有规劝无赏罚岂其智不及此盖赏罚天子之柄而有司者奉而行之居上治下其势易行今不在其位而操其柄己非所宜况欲以是施之父兄宗族之间哉或有尊於我者吾不得而赏罚焉则约必有阻而不行者矣可不虑其所终乎在比之九五王用三驱失前禽夫子以为舍逆取顺盖来者不拒去者不追不能必人以从我也凡入约者必其诚意感孚革心向化而後可有不能从则当听其出约今欲假官府之权力邀强制以必人之从己殆非所谓显比之道也又闻族人有为盗者必亲置之死地此於当代之典先王之制圣贤之事皆所未闻孔子曰古之为盗恶之而不杀也不先其教而一杀之是以罚行而善不反刑张而罚不省若孟子所谓不待教而诛者盖指杀人于货之盗而言耳如穿窬鼠窃而皆杀之则彼御人於国门之外者将何法以加之乎礼曰公族其有死罪有司谳於公公既三宥之矣而又使人追之曰虽然必赦之有司对曰无及也然後为之素服不举如其伦之丧亲哭之夫以朝廷之上法度所在其处宗族之死罪者若是而况手自杀之乎又况罪不应死者乎以是知圣贤之在乡党其所以处族人者殆有不然昔汉人有为盗者曰刑戮是甘乞不使王彦方知彦方遗布一端卒能化盗使之道不拾遗是不犹愈於杀乎阳城居於晋之鄙晋之鄙人薰其德而善良者几千人温公与康节在洛里中後生皆畏亷耻欲行一事必曰无为不善恐司马端明卲先生知是皆君子之居乡有不约而自化者以先生名德当不下於诸公自身而家自家而乡久於其道彼将自孚何用汲汲乎强人以从约重法以禁盗耶虽曰君子之所为衆人固不识然某之愚实有不能无疑者深愿先生熟思而审处之如使今之吉丰亦如温公康节之洛则朱吕之乡约庶可行矣
复郑御史克修【名已山海人】
久别无任悬仰人来辱书备悉比来动止皆与易俱且有砭订愚惰之意啓发良多慰感不已曩者克恭书来谓白沙称定山得天理之真乐而未得其详故以孔顔所乐周程所寻者其道甚大工夫最难言之盖因克恭有过情之誉仆不敢当而及之耳初未尝妄有方人之意也而克恭又累数百言以辟其非某之率易妄言惭罪为甚今得吾兄之言乃知白沙所以称定山者固亦平易而非过高之论与仆之言自不相妨如曰脱去名利则凡幽人隐士皆能之未足为定山之高致盛节也如曰少有家累为未游五岳之向平则亦人之常情耳在圣贤则无此累矣或问顔子在陋巷而顔路甘旨有阙不能无忧朱子曰此重则彼自轻夫以事亲甘旨且不足为累而况以婚嫁为累乎彼向平者读易而未知死何知生是犹未逹於原始反终之说也其游五岳名山亦不过絶人逃世为洁耳岂圣贤之道哉是又似卑吾定山矣至引康节之言谓其得天理之真乐则又以风流人豪英迈盖世者目之视前所谓脱去名利如向平者又不足言矣岂既抑之而复扬之亦有深意乎今就康节而论明道曰尧夫诗才做得识道理却於儒术未见所得又曰尧夫之学要之亦难以治天下国家其为人无礼不恭惟是侮玩谢子又曰他只见得天地进退万物消长之理故敢做大於圣门下学上逹事更不施功所以差却朱子则谓康节之学似老庄似扬雄近似释氏往往皆有不满之意焉盖无下学上逹工夫已非孔子之学而无礼不恭又岂若顔子之克已复礼者乎所学如是吾意其所得之乐亦未必为孔顔之乐也朱子论孔顔之乐必曰博文约礼而竭其才则庶乎可得是先由学问之功而後得其乐也今康节之言乃曰得天理之真乐则何书不可读何坚不可攻何理不可精是先得此乐而後可以读书精理其言似乎倒置苟非有康节之天资孰能不假学问而自得其乐哉详味白沙书意盖谓定山既得康节之乐又将读书穷理以求进於孔顔之乐耳若仆之愚见则就孔顔之乐论之故谓今之学者未易可及何尝甚异於白沙之言哉若因白沙之言谓定山已得顔子之乐则到此地位守而化矣所谓虽欲从之末由也已尚何假於书之读坚之攻而理之精乎今吾兄与克恭之辩若是者岂诵白沙之言而未之思耶来教有云真乐在天地间人人有之人各有是性有是理则各有是乐矣愚窃以为谓天理为人人有之则可谓真乐为人人有之则不可盖凡厥有生均禀同赋理固人之所同有也然自气拘物蔽之後刚柔善恶知愚贤不肖万有不齐惟夫上知大贤能克己复礼此身此心从容?泳於天理之中者乃能得其乐耳若有一毫之私意纷扰於其间则不能乐矣然世之圣贤常少而愚不肖者常多其可谓人人有之乎其他有所乐者皆吾兄所谓乐非其乐而不得为真乐者也何可与之同日语哉来教又云诸老先生寻孔顔乐处则大有得焉者也今指之为所欲寻者不识诸老先生之於真乐其有得其未得耶窃闻濓溪每令二程寻孔顔乐处故以欲寻言之初未尝谓其欲寻而未得也盖寻者追而求之之谓如追已失之物而还之耳故寻之则有必得之理所谓我欲仁斯仁至矣者也是虽不言得而得在其中矣孰敢谓诸老先生为未有得哉特以朱子之言求之其所谓欲罢不能而竭其才者乃顔子之地位也然犹曰庶乎有以得之庶乎二字言之慎重若是盖未敢遽以为大有所得也朱子之不敢易言而岂後学之可易言哉先儒有云惟圣人然後能知圣人若诸老先生之所得非後学之所能窥测故不敢以亿度而言之也来教又谓信仆之言不几絶天下於无人耶不几使真乐作一话说耶不几阻後学之进耶愚谓自孔顔而下周程而上千五百年未闻有得其乐者由周程而来至於今亦数百年矣得其乐者又几何人哉是则真乐之徒为话说久矣岂亦区区妄言之罪哉仆之不敢以易言之者盖欲使人勉其难而非所以阻其进也自昔贤人君子处顺境而乐之者易处逆境而乐之者难若曾点之浴沂咏归康节之击壤歌咏皆顺境也惟夫床琴於浚井之日弦歌於絶粮之余以至饭蔬饮水箪瓢陋巷之中无往而不乐焉乃为境之逆而乐之真耳是岂人之所易能哉来教又谓寻乐为孔门第一事是固然矣而非初学之所可至也故夫子之教曰文行忠信博文约礼至於克己复礼主敬行恕先难後获之类各随高下而告语之未尝先有寻乐之说至濓溪之於二程乃令寻孔顔所乐之何事盖以其天资之高学力之至为可以与於此也而程子教人则自致知至於知止诚意至於平天下洒扫应对至於穷理尽性如曰以诚敬为入门以践履为实地如曰养?须用敬进学则在致知皆未尝以寻乐为言岂非其门人之未足以当此乎故朱子曰先贤到乐处已是成就工夫向上去了非初学所能求今之师非濓溪之师今之友非二程之友而说此事却似莾广不如且就圣贤着实用功处求之观於此言其意盖可见矣若吾兄与白沙定山贺谏议诸君子负豪杰之才学圣贤之学为今之濓溪二程则其深造自得固所优为如仆之不肖敢易言哉自幼为学虽未尝无寻乐之心然自省於日用之间言焉未能无口过则有所不乐行焉未能无怨恶则有所不乐隐微之间念虑之萌而真妄错杂又有所不乐行年五十方且战兢惕厉求为伯玉之知非寡过而未能其於天理真乐诚然未之有得故其言之卑陋若是惟吾兄不鄙其愚引而置之安乐窝中则幸甚
复贺黄门克恭【钦】
近舍亲回自辽阳获奉闰月三日手教兼有药材之贶其所以砭订不肖身心之疾者至矣何感如之某自离索以来因循苟且希圣之心不笃又弗亲贤取友以求辅仁之益向上一步工夫无由自进诚如来教所云庄诵数四责善之谊凛然虽相去数千里外如对顔面而聆箴诲也敢不愿安承教但谓仆不亲白沙而踈於仲昭孔易则非志之不欲乃其势有所不能盖家贫亲老事育不给若千里远游未免贻亲之忧且无以为行费何由而自遂耶前书所论天理真乐之说盖因与进不肖而过其情所不敢当故有区区末学敢易言哉之语初未暇致疑於白沙称定山也吾兄以是责之似过深矣虽然若区区愚陋之见亦不敢不详陈之以求正於有道也昔朱子论孔顔之乐有曰学者当从事於博文约礼而至欲罢不能而竭其才则庶乎有以得之矣以顔子之学至於欲罢不能而竭其才盖在请事斯语之後三月不违之时先儒所谓到此地位直是峻絶工夫尤难者也今曰二程寻乐在太中遣从学之初及再见则已得之矣岂顔子亚圣得之如此其难而二程得之乃若是其易耶且与朱子所谓先贤到乐处已是成就工夫向上去了非初学所能求者意有不同此愚之所以不能无疑也盖乐其天者乃仁者安仁之事如顔子之仁去圣未逹一间故止曰不改其乐视夫子之乐在其中者已不能无间矣圣门诸高弟德行如仲弓可使南面而夫子不许其仁是仲弓未能得此乐也安贫如原宪克伐怨欲不行自以为仁而夫子不许其仁是原宪未能得此乐也升堂如子路而愠见於陈蔡是子路未能得此乐也頴悟特逹亿则屡中如子贡而货殖焉则不与庶乎屡空者同科是子贡亦未能得此乐也当时惟曾点有浴沂咏归之乐夫子与之而行不掩言不免为狂故朱子曰顔子之乐平淡曾点之乐劳攘又曰点之乐浅近而易见顔子之乐深微而难知点只是见得如此顔子是工夫到那里了又曰曾点细密工夫却多欠阙便似庄列今人若学他便狂妄了观此数条则曾点之乐已不同於顔子矣以夫子之门从游三千莫非天下之英才其所称许者独顔曾二子然曾点已非顔子之匹则得其乐者或寡矣濓洛诸老先生奋乎千五百年之後能寻孔顔之乐而乐之孰谓其终身欲寻而未之得哉窃意其所得之乐视顔子未能无间耳顔子之非礼勿视聼言动决於一日之间微有差失便能知之才知之便更不萌作其不贰过者如此若程子自言十二年未能忘游猎之心与横渠言十五年学个恭而安不成明道曰可知是学不成有多少病在其所自言若是则其上视顔子亦岂无间哉所谓再见之後吟风弄月有与点气象者亦以其所见之到此田地故以点自况而未尝自儗於顔子也若其学顔子之所学而力行以造其极得此乐必将在於年高德卲之後伊川称明道年十五六时闻汝南周茂叔论道遂厌科举之业慨然有求道之志盖泛滥於诸家出入於释老者几十年然後返求诸六经而得之亦不谓其一再见而遂得也是虽诸老先生其可以易言之哉盖区区平日卑陋之见敢以质於吾兄幸为之订其讹而袪其惑也若吾定山天资之高学力之至加之二十年进修之功固当有得但以区区见闻有所未及故曰久不相聚未审如何盖亦自愧其识趣污下不足以深知定山云尔岂若来教所谓料其不能有为以造自得之地者哉来教又谓区区之意似谓今人断不能有与斯道者此则有说夫率性之道人人有之固不以尧舜涂人而异也然自气拘物蔽之後则不能齐矣人固有一言之合乎道者有一行之得乎道者有一日而至焉者有一月而至焉者谓之非道固不可然不过得道之一隅与造道之暂时而已求其能与斯道之传则非全体而不息者不足以当之未审执事之意其将以得道一隅者为有与於斯道乎抑亦以全体不息者为有与於斯道乎如以一隅为得则虽愚夫愚妇可以与知能行而况於君子乎如以全体不息者言之则自孔顔曾孟而下寥寥者千余岁矣宋之盛时称周程张卲然程子谓康节於儒术未见有得朱子谓横渠之於二程犹伯夷伊尹於孔子则张卲已不可班於周程矣南渡之後有朱张吕三先生焉然朱子谓南轩伯恭之学皆踈略南轩踈略从高处去伯恭踈略从卑处去则张吕又安可班於朱子耶由是观之其得斯道之传者醇乎醇者惟周程朱子而已岂不难其人哉游程子之门而学其道者多矣而和靖谓伊川未尝许一人游朱子之门者英材尤衆而得其传者独称勉斋他人皆不与焉当二先生之时见而知之者若是其寡也而况於闻而知之者乎有元之世学者皆推尊许鲁斋吴草庐其学非不各有所得将欲比而同之於周程朱子其亦可乎不可乎推古验今此愚所以恒怀孟氏卒章之忧而深有望於白沙定山与吾克恭克修诸君子也愿诸君勿谓已得其乐而自满益以顔子之非礼勿视听言动不迁怒贰过者俛焉日有孜孜以求至於欲罢不能所立卓尔之地则其所得之乐又将有大於今日者矣异时道统之传不在兹乎若某之至愚不肖虽未尝无寻乐之心然自省於日用之间言焉未能无口过则有所不乐行焉未能无怨恶则有所不乐隐微之间念虑之萌而真妄错杂又有所不乐行年五十方且终日乾乾战兢惕厉求为伯玉之知非寡过而未能其於天理真乐诚然未之有得无怪乎所议论所自处者如是之卑陋也惟吾兄不鄙其愚引而置之安乐窝中则幸甚
与韩侍郎【文】
不奉笑谈载更裘葛倾企之私与日俱积曩承手教忧时忧民深以国计为虑足见大臣身任天下之重得大易由颐厉吉之义良用嘉叹某窃以为时方多故财用匮乏欲求足国之道别无奇术须是力劝圣明躬行俭约裁省冗费而量入为出则经常之赋自无不足若侈费无节则虽头会箕歛亦无益也其次莫若访求善理财之人修刘晏之法变通有无亦可以济一时之急宋人有用淮东一路之鹾息足沿边三十万之军饷而连年不烦朝廷调度者亦惟用得其人耳但今以资格用人岂能济事若求之资格之外未必无其人也又今天下之财取於民者锱铢不遗不可以万计名为官用实无分毫入於公府而悉归私室苟能得人而钩考之皆可以充国用但非其人则不足以革弊而反以病民区区未敢悉陈之也先生开诚布公广益集思以古人之心为心故敢布其愚虑如此不知尊见以为何如某具疏乞归之事其老病不堪与情之不得已者前书陈述已详兹不复赘万乞垂念同年之旧特以一言逹之当道成全其归则知我之恩与生我者等矣瞻望门墙无由趋拜万为国家倍保崇重以永太平之基不胜愿望之至
与邓侍御【璋】
仰暴公子之威名慕韩荆州之雅望为日久矣迩闻绣斧南巡而宿蠧潜奸一时洗尽白叟黄童欢声载路老朽何幸获瞻道德之光而快覩澄清之政也乃者不意先生飞章天陛荐贤为国而不肖贱姓名亦赘其末此某之所深惧而循墙退避所不敢当者盖古灵荐藁必元佑诸贤而後可若以迂踈无用之人厠于其间岂不有玷大君子知人之明哉某自少时应举覔官备员宪府自知其才之不及身之多病而素飡有愧辞禄归田二十余年矣迨今年日益迈病日益增精神筋力衰惫不支岂复可以奔走於宦途况有九旬之父老病龙锺日侍汤药不可暂离此人子喜惧之日古人不以三公换之时也乂安可弃亲从仕故违礼律为名教之罪人乎昨因晋谒台下已曾具陈卑悃今辱移文查勘所司官吏承望风旨不使知闻辄以病痊申报是使之进退维谷非惟为某一身之累亦恐有误盛德明扬之公敢以此纸布其腹心仍令?子具词陈告惟先生怜之念之特为寝罢前奏行仰有司从实勘报使某得安愚分终老山林则其拜先生之赐感知已之恩虽没齿不能忘也
与鲜御史【冕】
伏承移文郡县欲为不肖建立优礼耆宿坊牌以昭国恩及将吏部公文勒石乡贤祠以励後学甚盛举也但某非其人滥叨耄耋之年素无学行之实碌碌庸庸虚负此生甚为可愧何幸遭遇仁人君子敬老【阙】 不鄙衰庸飞章举奏称美过情误蒙恩旨褒嘉令有司以时存问己为过厚非所宜堪而公移下颁又於存问之外加以立坊刻石二端则尤非分所当得在先生盛德不过怜其老而优之而不肖自揣则何德可以表厥宅里何善可以勒诸贞石未免贻笑於乡人而取讥於後世此某所以不容不辞免也又某於年少之时尝沗乡荐及举进士世俗皆有坊牌尚且力辞不为今老病垂死晚节末路乃复为此岂不丧失生平之所守乎况当此民穷财尽之时不宜兴作虽曰事不劳民亦非当务之急窃恐外议谓先生过爱不肖而过与伤惠又未免为盛德之累此某所以尤不得不尽言以辞免也伏望先生爱人以德即命有司停免此举使区区晚节不亏则拜先生之恩赐大矣恃在知爱敢布腹心惟勿罪万万
与邵国贤【宝号二泉】
前岁辱手教谓有人作砥柱图而命区区为赘数语顾惟衰病昏耄不能办此久矣而砥柱之图又未审何为而作未逹其旨莫能赞一辞也敢谢不敏今春又承来教谓有客为占范数而未知其占法合古人否某旧读蔡氏书寻行数墨妄以已意窥测略得一二未能究极底藴欲就正於先觉而未得其人恒以为恨今此客之占不知其果得所传否观其所列占图似与蔡氏不同蔡占亦用蓍五十与易相类但易以四揲之而范数以三揲之微有不同其所得之数则以两奇为一两偶为二而奇偶为三每以初揲之数为纲而纲一函三以虚待目以再揲之数为目而目一为一以实从纲若纲得一数而遇目之一则为一纲一而目二则为二纲一而目三则为三若纲二而遇目之一则为四纲二而目二则为五纲二而目三则又为六矣若纲三而遇目之一则为七纲三而目二为八纲三而目又三则成九数此纲目相配所谓两揲而九数具也若再加两揲如前所占则得八十一数之一而大全矣其用十二木者不过以记其揲蓍所得之数非以木而占筮也其木厚一分径九分阳刻一隂刻二者四阳刻二隂刻三者四阳刻三隂刻一者四共为十二木占筮之时杂取其八以记数如揲得纲数之一二三则以阳刻之木记之揲得目数之一二三则以隂刻之木记之始焉初揲再揲则其纲与目合而得九数之一继焉初揲再揲则其纲与目合又得九数之一则成四揲而九九八十一之数具矣其书中所列八十一图始於一一之原终於九九之终是为皇极大数犹易之有六十四卦也然六十四卦各有六爻总为三百八十四爻以定吉凶故范数自原至终有八十一大数而一数之下又各列八十一之小数焉故於四揲之後又加四揲以求其小数而决吉凶如原之一一则为元吉原之二则为无咎而原之九九则大凶所谓八揲而六千五百六十一之数备者也以其一纲一目自上而下直而数之各有二木则为纵二以其四纲四目自左而右横而布之各有四木则为横四共成一图而已今此客乃以纵二横四列为两图则蔡氏书中所不载其所谓得八无除及除九得二者蔡氏亦无除法不知何所据而云然况蔡氏止云纵二今其所列之图则为两行而纵皆四矣蔡云自左而右今其所列先右而後左蔡云杂取其八纵二横四今则纵二既取其八而横四又取其八皆区区所不能识也某尝疑蔡氏所谓大事用年其次用月用日用时之说不知若何而用今此横四图下亦写此四句又不见如何取用而断吉凶亦属未明况其所占谓得数之宾而述蔡氏所系之辞以为大吉是固然矣而又不言所得宾下小数如何则如易之有卦无爻而吉凶休咎之占亦有未备也某平生於皇极数求之未得不敢强以为知兹承下问而观其占图尤所未达敢用封回详其所疑而求教焉伏望以仆所疑询问此客求其明白切要之论以内篇之书明以见教而决所疑为幸万万
与韩佥事【邦奇】
某卧病乡邑获见监司部使之贤者多矣其能使贪残之寝不安席望风屏迹而致民心之爱戴称颂不已未有如先生者盖民苦虐政之久而一旦得少苏息焉真若倒悬之解执热之濯而大旱之得霖雨虽古人之揽辔澄清者不能过也固有以见先生之政事过於今之从政者远矣昨承示以所着律吕直解窃观所论如谓圣人得元声以候元气今当候元气以求元声谓须累黍为九寸然後用蔡氏多截管之说又谓埋管之地不可於城市中当於旷野无人居处土之黄壤者去其客土而候其正气皆足以发蔡氏未尽之藴而为之注释图象详其筭数尤有功於蔡氏之书又有以见先生之用心古学而非止为世俗举业浅陋之学矣岂非所谓有大学问大抱负然後有大设施者耶敬叹敬服兹辱手教过相称许既非不肖所敢当而以是书俾之赘言於首简则所委非其人矣某少时尝观蔡氏书见其义理渊深筭数精密非浅学所能理会且无颖敏过人之资兼乏师友相与讲明问辩而於祖冲之之密率筭法亦未之见不得其门而入茫然无下手处亦为欠伸思睡者矣况今老病几死旧学荒芜心神凋耗岂足以当作者之任而发明先生着述之深意哉世有朱子然後能序蔡氏之书有坡公然後能序欧公之集今先生是书必得名公钜人明律吕之学者为之序引斯足以开示藴奥以垂教後人苟非其人而妄言亿说未免佛头上着粪为荆公所笑矣此某所以循墙退避而不敢当也万惟矜其不能勿以方命为罪
与吴亚参
昨承以乡贤祠志见委窃谓此书事体重大非愚不肖者所敢当已尝再四求免而严命所临不容辞避兹者仰承盛意取法朱子名臣言行録及伊洛渊源録之例杂取诸贤言行事实逐条附列以为遗事又録其所述作以为遗文分为上下两卷庶几观者易见其为人之实然来教又谓前所议勲业一条未当今复更定总以名臣称之不知尊意以为可否祠中诸贤各随所长分类而列之卷前以见所以崇祀之意非敢以是而定祠中之位次也区区学术荒踈识见卑陋不足以当此任黾勉纂辑以复尊命不过塞责而已其间有去取未精采摭未备者惟以高明之见参酌而删定之以见教幸甚大槩登祀典之人不贵乎多而贵乎精必合乎天下後世之公论而後可惟高明之选择其留意焉
与赵知府叔鸣【鹤】
某老病非才不足比数荷蒙邦君先生盛德累承眷念非言可既兹有一事於心未安敢以情告先生近行本县盖造进士及举人坊牌则区区贱姓名已预其列又以官名另立坊牌则是重覆受赐心甚不安不敢承当一也某平日以官为身外之物不敢认为已有况此亚卿显职尤所不堪既尝具疏辞之於朝矣今乃立为坊牌以夸耀乡人未免为识者所鄙此亦心所未安不敢承当二也又区区素以闇然自号欲从事於尚絅之学而未能也今以非所当得之官而高自标牓全失尚絅之义此尤心所不安而不敢承当三也日前进拜匆匆面辞弗尽其言反覆以思益增惭惧伏望先生谅其夙心亟行停止前命就移此费改立仁山祠堂前坊牌则於大义尤为光明而财用亦不为虚费矣愚见如此万惟矜察勿以方命罪也
与刘知府惟馨【?】
某至愚不肖虽尝志学好古而少不自力老至无闻不齿於世久矣荷蒙邦君先生盛德撝谦宾贤下士一见遂如旧识而待以知已又辱千乘枉顾衡门自惟衰晚何幸遭此恒思所以为报而未能也窃闻古人有云报德莫如尽言故敢冒进狂?之说以冀高明之采择焉伏惟明公以当代伟人负天下重望正色立朝危言震主凡所建明皆恳恳乎爱君忧国之言章疏一出四方传诵莫不想望其风采今而奉命来殿吾邦邦人父老室家相庆以为民之憔悴於虐政者自今其有廖矣何者君以民为天先生之爱君如是岂不知所以爱民乎国以民为本先生之忧国如是又岂不知所以忧民乎迩者忽以新政移文属县将兴浚治城濠修筑堤?之役每里起夫一百名兰溪二百四十七里该夫二万四千七百名若通计八县则该夫十余万矣自古未尝有如此大役阖一郡之广无一家一人不受其役者远近闻之罔不惊骇而逃避焉况此邦之民荐罹荒旱不能聊生往往弃妻子捐乡土而丐食於四方虽比屋抚绥而赈恤之犹恐其转乎沟壑可复加以工役之劳乎先王救荒有散利薄征弛力之政今官府既不散利以赈其穷又不能薄征以蠲其税乃复劳以工役而不弛其力则孟子所谓用二而用三矣民安得不殍且离乎古者凡有兴作虽用民力而皆廪食於官若晋悼夫人食舆人之城圯者之类范文正公以官粮募饥民修水利有一举两得之说故虽劳而民不怨今此十余万衆不知食於何所若使人皆自食其食则贫无食者寜不饥而死乎先王月令於仲冬之月命有司毋兴作土功及起大衆今乃於穷冬而兴此二役则不惟有乖王制使之工作於水中则无衣无褐又将有冻死者矣仁人君子岂忍立视其死乎故愚意以为此事决非先生本心必有好生事者倡为此说以误先生耳夫修城池设险阻以防寇盗筑堤岸杀水势以卫桥梁虽皆王政所当为而非此邦今日之急务也请试言之昔龚遂守渤海而化刀劒为牛犊张纲守广陵而化剧盗为良民此其德足以化暴者固不假乎城池也檀子守南城而楚人不敢为寇李牧守鴈门而匈奴不敢南牧此其威足以服远者亦无事乎城池也所以为龚为张而为檀李者乃先生之余事耳尚何忧乎寇盗而汲汲於城濠之浚哉如必欲不忘武备亦当先治其本孟子谓地利不如人和而固国在乎得道苟或上失其道而人心不和则有高城深池亦将委而去之矣赵襄子遭智伯之难而出走不取长子之城厚完与邯郸之仓库实惟取晋阳为尹铎所寛其民必和而居之卒以破智伯而成赵氏之业非有得於人和者耶若梁伯不务德政而好土功亟城其邑而又沟其公宫彼固以为无患矣然民罢不堪而秦人袭之遂溃而亡岂非委而去之者乎今江西虽有宼盗远在二干里外山川阻絶岂能遽至於是邦而一旦卒然浚濠设备张皇其事若宼之在门庭者未免惊疑上下而启奸雄不轨之心岂若爱养国本固结人心若尹铎之为晋阳而缓急有所赖者之为愈乎愚所以谓非今日之急务者盖以此耳若夫修筑堤岸之役盖以金华故有石桥跨临溪上而双溪之水合流於其下近年以来水或横流冲激桥南之堤将不利於桥焉故先生欲於上流筑堤以杀水势使水复故道则桥可永存而人无病涉意非不善也但举事於荒歉之余沍寒之月则时所未宜人所不堪愚固已言之矣至於二役并兴而筑堤为尤难填塞下流之地以为高岸障回南江之水使其北行其所用民力不知当几倍於城濠而所用材木又动以万计则不惟劳力而且伤财矣使桥可成而桥永无患则虽劳且费犹之可也万一水潦暴溢洪涛巨浪堤不能御而或溃焉则为劳而徒费又况水为天一所生其流之不息即天运之不已其势之所趋即气运之所至其或东或西或成或败莫非天之所为岂可以人力而求胜乎天哉惟当行所无事顺其自然而已梁武堰夀阳之水屡成屡败终於无成故昔人论治河者有不可与水争地之说非有见於是乎昔东周之时谷水鬭将毁王宫灵王欲壅防谷水使之北出以保全王宫而太子晋谏之以川为气之导不可壅防鬬川以饰宫是佐鬭而章祸也夫以王宫将毁所系於国家者甚大知道君子犹以防川为不可则此桥之毁与不毁於郡政初无损益亦何必劳民动衆而为筑堤之役哉况桥之所利不过一乡一邑之民便於往来耳他邑固无与也而劳及八县之民则所益者小而所损者大岂若修治水利讲求荒政劝课农桑使八邑之民均蒙其利之为愈哉愚所以谓非今日之急务者又以此耳然愚於此又深虑焉易曰吉凶悔吝生乎动则人事之动非细故也彼郡城之濠百年以来未尝浚也而今忽浚之双溪上流自昔所闻未有堤也而今忽堤之是又非常之动其为吉为凶为悔为吝必有出於意外而不可测者矣庸可忽乎窃尝稽诸前闻质诸往事劳民不若息民兴事不若省事虽为腐儒迂谈而要之至理亦不外是先生其亦熟思而审处之哉某处山林之下本不敢妄议官府之事特以过蒙知遇之厚而欲成盛名之美固不敢不尽其愚若其言之用与不用则非所敢必也干冒尊严不胜悚息之至
又
某老耄不才衆所不齿过辱先生盛德眷存独厚莫知所报甚感甚愧近忽传闻谓先生将为不肖营建居室某固以为传者之妄继而舍侄生员回自郡城亦谓闻有此举某且惊且惧以为此虽先生悯老恤贫之盛心而甚非不肖所宜堪也必将外招物议谓先生私爱一人过与伤惠而某之取非其有亦为名教之罪人矣昔晏子以其君显大有功於齐国景公为之作室晏子固辞而不居今某叨处滕?久荷高明知遇於郡政未尝有毫分裨益岂宜多受大赐况今老病龙锺杜门待尽则陋巷蜗居乃其素分若复宠以广厦高堂而贻笑取讥於君子则为无妄之福寜不自取无妄之灾深为可惧此某所以循墙退避而不敢当也伏望高明察其卑悃即为停止而歛大惠以播扬仁风轻徭薄赋以全活八邑之罢民则某也受赐多矣
又【时刘领土兵守遂安防江西之宼】
自月初於兰谿教塲送别一向不知动履何如惟切企仰今早忽奉手教闻江都阃又失利则贼愈无忌惮矣大槩此贼亦无深谋多是夜行偷劫及明行诳诱而我之统兵者罕有折冲御侮之才行无纪律居无守备而肆意求安号令失宜进退无据而轻信寡谋故兵虽衆而反为贼所败耳为今之计莫若严固堤防夙夜弗懈恐其乘虚掩袭又须多差乖觉兵士深入贼所体探事情使我军常知彼之动静而彼不测我之虚实然後不时选鋭士出奇兵以攻其无备则贼必可破矣若夫招抚之说必须大胜一塲使其心胆丧破然後可行不然则我以伪招彼以伪应终於无益也
与谢木斋阁老【迁】
窃惟稽山镜水孕灵毓秀笃生儒英以栋干斯文黼藻王度为邦家之光者宰辅则有杜正献李庄简伦魁则有詹騤王佐莫不表表於当时然詹王乏杜李之相业杜李无詹王之大对犹未足尽发吾越山川之奇兼是二者其惟先生乎在成化中先生以雄文邃学大魁天下时某由闽宪书满入京始获一瞻几几之容固已决知为今日之王沂公矣昨闻大拜某虽卧病穷山亦且踊跃而起为天下贺屡欲修致一笺之敬又恐尘埃之姓名草茅之书问弗可上溷记曹以故不果近因门人董遵还自都下为言盛德不鄙衰残寄声存问九鼎一言自云霄飞下枯槁为之生春慰感当何如耶某也老大无成虚负此生又以罪逆不天遭罹大故倚庐待尽已絶望於斯世矣不意朝命误有南雍之除虽君相之恩与天无极而庸劣老耄非所宜堪若贪冒宠荣忝窃非据非惟物论所不容而不模不范弗胜厥任岂不有负明扬盛心为先生诸公玷乎敢具奏牍备陈卑悃祈免新秩以安愚分若蒙钧慈获从所请终老山林不胜荣幸翘首门墙无由瞻拜聊凭泓颖以道区区辰下一阳复亨伏惟先生訏谟帝庭妙赞元化式膺道长之时敷锡大来之庆以福羣生某亦与受赐焉
又【在监中寄】
维秋之杪万宝告成伏惟一德元老端委庙堂恢张时雍天同神化百灵孚佑钧候多福某窃闻之祥有开而必先运无往而不复昔我圣祖开基以戊申践祚十有七年岁当甲子而经世之具制作大备一新寰宇垂万世无疆之休迨今百数十年当丰亨豫大之後有日中月盈之虞法久弊生事穷当变损益盈虚势所必至惟皇上以戊申御极今十有七年又当甲子岂非世道一新之会而黄帝尧舜通变之时乎乃者涣发纶音布告在廷谓弊政多端而欲求革弊事宜是乃天启圣心以大有为之机也以大有为之君当大有为之时而秉钧当轴又有诸老先生名世之贤从容帝所道叶乾心谟明弼谐必将以洪武圣政启迪宸衷端本澄源立经陈纪使隂邪退听公论显行以复洪武之治以上副圣主图任仰成之意则天下幸甚时不再来机难轻失先生其敬念之哉某衰老无似过蒙夹袋收録俾之待罪南雍又辱洒落翰墨曲赐存问慰藉勤厚而奨与过情岂胜愧感思竭驽钝以报知已而才力有限疾病相仍不堪鞭策视事已踰期月课绩全无毫分政教弛废而莫能兴举士习偷惰略无少变既负尸素之愆又加衰惫之甚将速颠跻恐为门墙之累敢用具疏乞骸愿赐罢归田里倘蒙钧慈得从所请则其受赐有甚於一日三迁之厚也外有别疏具列监中积弊并希采择酌所宜行则不惟监学诸生之幸民亦隂受其赐矣瞻望黄阁无由趋拜下风以尽所欲言万惟上为国家益隆保卫以慰四海具瞻之望
与洛阳刘阁老【健】
某在成化初备数词苑下僚尝获瞻拜几几之容窃伏下风久矣未几而以罪补外又未几而以病免归以故弗克洒扫门下恒用慊然乃者获闻大拜私窃庆幸欲为天下苍生一伸贺忱而草茅疎贱无由彻声於下执事惟夜望六符之光以致起居之颂而已比日秋清伏惟先生岿然旧德格於皇天訏谟帝庭妙赞元化百灵孚佑万福来崇良慰下怀某迂疎寡陋弗堪世用加以老病衰颓愈无足齿近蒙朝命待罪南雍仰荷陶熔之赐与天无极而林尚书来又辱寄声垂问九鼎一言自天飞下枯槁为之生春其感恩当何如耶思竭驽钝以酬知已而才轻责重覆餗是虞日夕忧畏疾病侵加不能事事有辜委任恐为门墙之累敢用具疏乞骸愿赐罢黜倘蒙钧慈得从所请则其受赐有甚於一日三迁之厚也外有别疏具列监中积弊并希采择酌所宜行则非惟监学诸生之幸民亦隂受其赐矣瞻望黄扉无阶参觐敢祈为国自爱以上副九重倚注之心下慰四海具瞻之望不胜拳拳颂祷之至
与李西涯阁老【东阳】
某窃惟自古大臣身任天下之重不难於明良际会之时而难於主少国疑之日故阿衡左右之功在太甲之克终厥德而周召笃棐之勲在成王之扬文武烈厥後霍子孟诸葛孔明之托孤寄命固无负矣而辅成君德犹有愧焉今先生二三元老处伊周之地膺顾托之重同寅协恭朝夕启沃嘉谋嘉猷内告外顺凡所论列皆系安危柱石乾坤永绥宗社天下之士莫不以伊周望先生而致吾君於太甲成王之盛先生其必有以副天下之望哉凡在陶熔孰不欣赖某衰病余生弗堪从宦昨因具疏乞骸妄以小夫竿牍上溷记曹荷蒙盛德俯念陈人钧画陆离自天飞下不惟仰见位望勲业之隆自视欿然而於不肖曲赐奨借眷念有加曷胜感激三复钧翰身教之言端为确论是惟躬行之君子能然而某非其人也何足语此哉惭罪惭罪示及方石之归与直夫孔阳之不幸尤用怃然方石固非得已而下情之不得已者抑又甚焉陈庄之年与某相若而彼皆已逝矣衰病残躯亦岂久於斯世哉首丘在念忧戚百集敢复再四申恳伏望钧慈矜悯成全其归则生死骨肉之恩也黄阁在望瞻拜无期乞为国家倍加崇重以光辅圣明永福群生不胜至愿
与杨邃庵阁老【一清】
某以老病养疴田里获闻先生德业文章名於一世敭历中外实大声宏切怀愿见求教之私而无由洒扫门下一瞻道德之光徒用慊然继闻大拜晋宅百揆位总三铨忝在陶熔之下与斯世民物同一欣赖讵意荷蒙盛德礼下以周公吐哺为心天下之士悉为桃李而衰耄不肖如某者亦辱存问近潘少卿及俞通判回两辱家集之贶钧画陆离自天飞下枯槁为之生春顾惟庸劣何以获此於大君子哉惭罪惭罪窃闻朱子有言天下将有非常之变天必预生非常人以儗之若汉平勃唐狄张宋李伯纪赵子立皆其人也乃者逆瑾擅命安藩不轨赖有先生密赞大谋外平内诛不动声色而措天下於泰山之安谓非天生非常之人能若是乎今四方多故而前星未耀有识凛凛虑有意外之虞畏天命而悲人穷以安社稷为悦此天下之所望於先生者也而或者乃谓先生近有乞归之疏岂天意乎周公虽处流言之变而不忍远去王室其意固有在也先生其念之哉仰止黄阁迥在峻极无阶参觐惟夜望六符之光以致起居之颂无任拳拳祝愿之至
复鹅湖费阁老【宏】
仆往年闻先生以雄文奥学大魁天下载董狐之笔判司马之书四方想望其风采于时已怀求教之心而屏处穷山想玉堂西掖在紫薇碧落之间不啻蓬莱隔弱水三万里可仰而不可近也徒切拳拳而已去年之春先生命驾还朝道经弊邑某时方在忧中与世疎絶竟不闻知所谓君子之至於斯而不能一见殆封人之不若矣愧甚恨甚忽拜诲缄宠以文帕乃知先生亦欲枉顾衡茅阻雨而返又何鄙人之不幸也及捧读来教谦德满纸推予过情若施於所尊敬者岂不肖所敢当哉来教所论学易而欲求妙契四圣之心超乎象数之外有以仰见先生识之卓而志之伟不为世俗浅陋之学而不自满足撝谦下问尤有以见盛德之若无若虚为不可及也某非其人何足以辱来教敢诵所闻而求正焉盖自图书出神物生而易之数显高下位方物殊而易之象着故圣人因其自然之象数而设之卦爻寓之蓍策以为卜筮之用若舍是则无以为用矣然一以贯之则画前太极之理乃易道之根原所谓超乎象数之外者而实未尝离乎象数之中也苟舍象数而求理则未免沦於虚无泥象数而不求理则未免淫於术数惟不泥於象数而亦不离乎象数斯可以言易矣故曰形而上者谓之道形而下者谓之器道非器不形器非道不立道亦器器亦道程子所谓体用一原显微无间者也若乃四圣所以作易之心则朱子五赞於述旨之篇已备言之所谓恭惟三古四圣一心者殆非虚语至於後人所以学易之方则朱子警学之赞与程子叙文所谓随时变易以从道者亦可谓明白而详尽矣先生熟复而详味之必将大有所得若区区之迂僻庸陋数墨寻行童习白纷者何足与语此哉而虚辱来教不胜其芒在背而颡有泚也罪逆余生笔砚久荒是以有稽裁谢负罪不可言兹及免丧适姻友朱隆应贡之便谨布此以道区区
又
近唐御史回辱钧翰下颁兼赐绢帛以为区区得子之贺甚感甚愧顾惟衰耄久旷修问负罪无量而过蒙盛德眷存弥厚某年踰大耋而冢子冢孙继丧止遗一子久患疮疾未痊深以无後为忧今而得此虽可喜而亦可惧恐不能待其长成也姑以寛目前之虑而付命於天耳岂足以劳大君子之俯念而承重贶也耶乃者传闻相府横罹外患伤及先墓甚为可恨但患非自掇乃易所谓无妄之灾先生何尤焉昔鱼朝恩使盗袭郭子仪父之塜捕之不获朝廷忧其为变而子仪乃发罪已之言不咎诸人由是上下皆安先儒称子仪能审轻重度大小以为可与权者岂可议其薄於孝乎今先生之盗意必有隂为之主者先生处之以道不穷极其讼又有得於易所谓讼不可成者非以子仪之心为心者乎可谓善处变矣敬叹敬服辰下淑气回春君子道长伏惟先生德隆望重四海具瞻大来之福不假言矣但今时事多艰民困日甚西狩之归未期祈招之诗不作君实岂容久於独乐之园乎昔江古心以世道之责而委重於文状元履善老夫亦以先生为今日之履善也先生其亦以苍生为念哉
与东白张学士廷祥【元祯】
窃闻古之良史其明足以周万物之理道足以适天下之用志足以通难知之意文足以发难显之情然後能胜厥任则史职岂不难其人乎唐以顺宗实録命昌黎宋以英宗实録及五朝史事皆付南丰今我孝宗皇帝盛德大业震耀古今而以先生首群儒总笔削天下莫不称叹得人是即今之韩曾也某久辱知爱与闻欣忭切愿先生载董狐之笔刋司马之书上以彰缉熙而扬洪烈下以表忠直而黜奸佞使元恺共鲧皆莫能遁其情以成一代之典不亦伟乎古语谓宰相能制生人史官兼制生死其权重於宰相先生其念之哉幸以夫子春秋为志万勿以萋斐之言而自阻也某今年满七十谊当纳禄而衰病并臻弗能事事深负尸素之愆惧招负乘之宼以贻知已之羞敢用再四乞骸必冀矜从愿借一言於当道处成全其归则生死骨肉之恩也木天在望瞻拜无期万希自爱
与马太宰
昔在先朝先生簪笔螭头风采凛然而百僚以肃某时方举进士忝缀末班获覩伏犀於万玉之表私窃倾慕而末由拜谒门下未几而获罪补外又未几而以病免归养疴林下几三十年侧闻先生敭历中外实大声宏德望重朝廷勲业着边陲膏泽覆天下尤切嘉叹以为天佑国家将使亿万年无疆维休用生耆儒笃棐元后明良之会岂偶然哉比日秋凉伏惟端委庙堂雍容道揆进退百职穹只叶相钧候多福为喜为慰第以势分辽絶弗敢上讯起居而林冢宰来乃承盛德垂问下僚钧画陆离自天飞下三复悚息曷胜感激某以非才误辱荐进待罪南雍仰荷君相之恩与天无极而才德浅薄奉职无状弗能变化士习造就人才以补报万一虚负任使为知己之玷加以老病衰颓日甚一日不能事事窃禄何顔敢具奏疏乞赐罢免伏望钧慈特为敷奏得从所请则为赐大矣外有别疏具列监中积弊并希采纳酌所宜行
与韩知府【焘】
昨蒙示以乡贤祠志令某看详其所立规模大体已善但於中节目有未安者敢以愚见开列求教
一凡例云乡贤位次各据其贤之道德事业关系轻重先後变常为次盖欲照依志中所列六等为位次也未审祠中各自为室而分祀之乎抑亦共为一堂而合之乎如各自为室彼此各全其尊可也如或同堂合祀则恐有未安者盖谓之乡贤者乃一乡之贤者古人乡党莫如齿虽以孔子之圣亦恂恂於乡不敢以贤知先人至於乡人饮酒必杖者出而後出也岂肯俨然坐其上乎吾乡吕成公诸老先生平生最执谦退尊尚先辈恐其心亦不肯安处於前辈之上如孔庙从祀周程张朱亦列汉唐诸儒之下若论其道德岂可同哉若必如志中所列则叶蓁为叶由唐之父巩庭芝为巩丰之祖将何以处之耶愚意郡城中东莱先生旧有丽泽书院之祀而何王金许又有四贤书院各专其祀既足以尊其道德矣其他诸贤亦有所长不相上下则以世代先後为次而合祀之庶几彼此各尽而人无不安矣鄙见如此不知可否万希见教
一道德一条题目最大非纯乎圣贤之学者不足以当之如吕东莱及何王金许四先生者固无庸议其次则徐毅斋侨杨船山与立叶通斋由庚三先生可以亚之若更入他人则似乎泛滥而不纯矣至於范浚潘墀时澜应镛卲囦吴师道虽深於经学皆有着述然道德恐有所未及盖亦汉儒之类恐当以儒林目之王炎泽石一鳌戚仲贤吕浦则又其下者也此外傅寅马之纯孙道子胡长孺柳贾黄溍张枢胡助陈樵宋濓皆不过文章之士恐当以文学目之如此分别庶几游夏文学不混於顔闵之科使後人无得而议焉不知尊见以为何如幸有以见教
一忠义条所列五人皆表表者但恐尚有遗漏若梅溶陈德固辈恐当访求而增入之为佳至如王子元则与宋先生同列可也
一孝友一条止取四人恐遗漏尚多宋景濓先生有东阳十孝子赞其所取固已略矣今又不及其数无乃太简乎
一政事条所列多表见之贤但中间决择颇欠精当如舒元舆在唐为宰相无可称恐不必録陈亮才气不可及而未尝见於政事恐当入他门贾廷佐吕祖俭皆以直言极谏着称恐当在忠义之科龚应之许复道黄裳其政事不甚着闻恐更须斟酌其有政绩着闻而不及録者宜增入之
一才行条所録如骆宾王于房徐无党杜汝霖巩庭芝朱友闻何敏中王师古巩丰方凤吴师齐黄景昌皆以文学着称朱临杨昂则优於经学喻良能何恪陈炳则文古而气豪其杨迈王永言则文行俱未有闻倪朴豪侠之才当与陈亮为一类惟钱适在朝则阿附蔡京而排击元佑元符诸君子居乡则具衣冠迎方腊而谤毁朝政以媚宼反为宼所戮唐仲友则以贪淫无耻为朱子所劾此二人虽有文学恐不必列之乡贤也
一隐逸类止六人亦似太略若汉之龙丘苌梁之刘孝标与元之叶仪范祖干皆隐逸也
与谢方石鸣治【铎】
某罪逆余生倚庐待尽百念俱灰独於平生受知之地未尝敢忘去之夏闻先生过金华辱寄示缌山集甚慰所怀而僻居山左弗获一望顔色以承警诲恒用慊然今年春门生董遵回自都下始知先生膺召复出以斯道化辟雍而权衡天下士又陈昌言以裨时政甚惬舆望某时方哀恫罔极未暇悉其详亦末由致一笺之敬惭罪惭罪迩者忽闻朝命有南雍之除自惟才德浅薄而老耄及之岂足以步先生後尘若贪冒宠荣不知逊避是为乘轩之鹤在墉之隼非惟物议所不容亦恐用非其人为当道诸公之累兹已具疏辞免愿得先生一言为陈卑悃逹诸当道俾遂所请为荣多矣因门生陆震与舍侄拯会试之便聊此以道区区震拯亦夙钦盛德志欲登龙闻一言以自壮倘蒙与进开之以大道之要而纳诸圣贤之域是亦国子先生成就後学之盛心也某亦与受赐焉
与乔尚书【宇时在兵部】
伏惟先生以天生鸿硕若时登庸而材猷德望名於一世訏谋枢宥之廷增重留都之势朝廷之所倚毗四方之所具瞻永绥宗社钧候万福某夙钦令闻恒切倾企思欲一瞻顔色一闻绪论以慰鄙怀而弗克如愿荷蒙盛德撝谦礼下时赐存问非好善而忘势者能若是乎昨岁门人董生归自南雍又辱钧翰下颁加以香帕会録之贶而奨与过情且谓不肖享平格之夀三肃拜赐曷胜惶汗但书所谓平格者盖指商之六臣能保乂有殷格於皇天而多历年数故周公以勉召公而碌碌庸流曷足与语於此哉此某所以再拜稽首而循墙远避也来教所言盖先生之自道耳方今大驾远巡而前星未耀四方多故万姓惊惶咸谓苞桑不系伏莽可忧惟恐变出不虞患生所忽中外所望以扶持世教而康济时艰者惟在於先生而已先生负有为之志当可为之时必将思所以广储蓄修武备为足食足兵之计求异材结民心为制治保邦之谋于以壮皇图於不拔绵国祚於无疆则商周诸公不得专美於前矣异时推保乂之勲而享平格之夀者岂不在於先生乎因便布此以拜来教之辱
复东阳卢御史正夫【格】
某少时获从先解元游荷教爱良厚夫何不幸玉楼仙去遂失丽泽之悦恒切叹恨比岁获闻先生以宏才硕学登高第列显官德业文章表表当世窃怀愿见之私而自衰病以来耕闲钓寂与世疎絶无由一望风采以承警诲徒切倾仰而已乃者过辱高谊不鄙老朽寄示所着荷亭辨论副以火肉又厪手教累数百言陈义甚高而推予过情若施於所尊敬者读之使人汗背赬顔岂不肖所敢当哉及拜观高论研穷经史究极理义发为雄辩下视千古虽名世大儒万代尊仰如朱夫子者亦且指其疵而辟其谬焉足以见先生之卓见绝识度越流辈远矣乃复不自满足而撝谦下问尤有以见盛德之若虚若无而不可及也区区庸陋无闻平生为学惟知寻行数墨尊信儒先所谓读书未到康成地安敢高声议汉儒者也岂能窥测高明之万一哉虚辱来教倍增惭悚间有鄙见一二求教
荷亭辩论明白痛快而义理渊深非浅薄所能测识然於中有不能无疑者敢举一二以求教焉
一谓朱子集注四书不备着诸儒名氏使其老死着述而冺於无闻区区窃谓朱子初修论孟集义精义等书及中庸辑略皆已备録诸儒之言而着其名字又皆有或问以辩其言之得失则诸儒固不患於无闻矣至於集注不过节其精要之语以便学者之诵习耳则虽不详録恐亦无害乎
一谓孔子论易主义理无一语卜筮而朱子专主卜筮之说为非愚窃以为伏羲画卦文王周公系辞本为卜筮而作孔子於大传如所谓开物成务兴神物以前民用所谓定天下之吉凶成天下之亹亹者莫大乎蓍龟者皆以卜筮言也朱子本义无非因卜筮而发明其义理以示人如所谓语子惟孝语臣惟忠必中必正乃亨乃吉者是也则义理与卜筮岂可岐而二之哉若专论义理而不本卜筮则必流於王弼之祖尚清虚若专谈卜筮而不根义理则为巫史之妄谈祸福矣岂圣贤着述之意哉观於左传所载穆姜占艮之随而论元亨利贞之义子服惠伯论南蒯占坤之黄裳而谓忠信之事则可不然必败是易之不可以占险岂有不孝不弟为奸为盗而有卜筮大吉之理乎
一谓纲目书法谓莽操懿裕杨坚皆同纂弑而有书莽书主书帝之异贾充杨素李积李林甫罪恶百倍扬雄而书死书卒不同而为朱子之失愚窃以为郑庄公之子死为世子而突乃庶子皆由祭伯而立春秋於忽止书世子而突书郑伯晋献公之子奚齐卓子皆为李克所弑而春秋一书杀其君之子一书弑君其例不同圣笔予夺固有深意则纲目之书莽书主书帝亦必有谓岂可以一例裁之乎彼充素与积林甫皆无状小人不足责而雄乃好古乐道以儒名者乃亦如是则纲目书死岂非春秋责备贤者之意乎区区浅陋荒疎加以老耄於先生之高论多所未逹所欲请问者不止此数条也举此以为之兆耳倘无吝教愿竭两端以发愚蒙则幸甚
与董编修文玉【玘】
南雍一别阔焉数载音邮不续怀仰可量适朱生回备悉近况出示手书喻及读书所疑足见敏而好学不耻下问之意为喜为慰湛元明书尚未得见中庸大本之说程子与吕苏问答固有未明而朱子於中庸或问及语类中剖析明白可以参考其得失其切要处朱子已有已发未发之说具在大全集中试取而读之则晓然无疑矣朱子与南轩辩论初虽未能无疑後与蔡季通问辩复取程氏书读之冻解氷释然後知性情之本然圣贤之微旨亟以书报南轩南轩复书深以为然其说载在大全集中和旧说序中言矣某窃以为朱子晚年定说与程子初无少异虽孔子子思复生不能易其言不必以诸说之纷纷而致疑更欲复求他说也老拙往时与吾友论读书之法凡诸说义有两端者各循其说而思之到有窒碍处却回头别思必求其合而後已者盖欲求其所言合於圣经之本旨者为是其有窒碍者则不可用非谓诸说之各为一端者欲求其合於一也吾友错会其意欲求合一无怪乎其意愈杂而理愈窒也尝观朱子之序中庸集解有云读是书者毋跂於高毋骇於奇必沉潜乎句读文义之间以会其归必戒惧乎不覩不闻之中以践其实庶乎优柔厌饫真积力久而於博厚高明悠久之域忽不自知其至焉吾友能守朱子之训而服行之亦何患思之不得也哉因便草此奉复其纎悉曲折处非楮墨所能罄也尚惟勉进德业必期远到以副友朋之望则幸甚
与许知县补之【完】
昨承来教询及赈济事宜此君子学道爱人之要务也但昔人谓救荒无善政虽以朱子大贤浙东荒政其功德及民甚大然犹自谓不过讨得几本青绫册子不能尽如其意则其他可知矣况区区浅见薄识岂足以仰承下问之勤然盛意不可以虚辱也姑就来教所及并区区旧日所亲历者略陈一二以备高明之采择焉一来教谓每图贫户择其尤者四十户报之此意亦可但不知令何人开报若付之粮里适以为其取钱作弊之资而贫无钱者不得报矣愚意只取黄册图眼将该图里老亲自审问假如某户人口若干田粮若干以何事为业其有田产而富贵者不必言矣或无田产而为商贾工匠僧道医卜诸伎艺之业者皆可自给惟无田产无职业及老幼残疾者乃为真贫所宜赈济其或户有田粮而为他人所诡寄或同户各房有田粮而本身无有又无伎艺营生者亦为贫民亦宜赈济此等事若非为政者先之劳之而付之手下之人则有无端卖弄作弊不惟无益而且有害矣
一来教谓书记号薄填写小帖甚善甚善但付之里长分散则其或散或不散亦不能无弊不若令里长叫来验其人物饥瘦衣服蓝缕者亲自给散为无弊也一来教欲令里长排定资次责其彼此相识以防诈冒不若就依图眼资次面审令其彼此相识又欲以一县分作五日亦恐难以定限若事务忙冗再加数日亦不妨但恐厌其烦劳而付之於人则未免如昨书所言前官之弊矣
一区区昔年在福建分巡至浦城适遇赈济人纷纷来告不公及亲到仓中看视见其手册开报之人俱无籍贯询问其实则皆坊长大户招集四方无赖之徒来彼间治铁冶每一炉多至五七百人关支仓谷而去近仓居民不得关支忿其不平争告前来区区谓彼既不曾附籍在本县当差如何该支赈济即将各坊长问罪追还冒支仓谷人心始帖然而服及审所告之人虽系近仓之民然皆衣服整齐面带酒容亦不类乎饥民不该赈济退此二种之人次日方有十分饥穷之人来告却与赈济其数亦不甚多其知县亦是通士方自愧其所为之未善也以此观之则今日之事不可不亲自审察矣
一区区昔年分巡至卲武正值饥荒米价极贵本府仓粮不能完纳小民纷然告求赈济而仓无颗粒之粟军士羣然告缺月粮而查军仓之储仅可支两月时将五月青黄不接分守裴参议无可处置避而去之区区谓其军士曰今仓中无粮与民之饥荒难以追米皆汝所知也吾欲每月给米五斗支银三钱与汝则可延至八月八月以後则各处有米可粜与银六钱任汝转易军皆乐从乃谓其民曰汝欲赈济而无粟可发别无可为汝今徵粮上官每米一石该银一两二钱於法不该宥免我与汝减价止纳六钱上官其余六钱就与作赈济民皆懽然曰得如此过於赈济矣其有户无田粮而贫困者乃借支布政司银两以赈之上下皆安不然几於激变矣今本县科派烦重又有散钞散塩等项无艺之征若会计各图饥民该用赈济稻谷若干就令该图里长领去粜卖以代贫民办纳料银若干使民皆受其惠则官欠易完而免於豪滑冒支官谷之患虽不赈济犹赈济矣此乃权宜之法不知如何
又
今年荒旱积年所无甚为可忧周官十二荒政所宜讲求先辈有救荒活民之书亦宜时常检看早为处置以防後患近闻官府榜示不许外郡来此贩籴此乃世俗私小之见非公平正大之道既犯五伯之禁亦非朝廷之法一言之失弊端随起小民因此但见有谷船米船来往者尽行抢夺抢夺不已将成大盗先年曾有明鉴矣不可不谨其始小民讹言皆谓官府许其抢夺此声传扬恐非美事必有受其咎者客商被夺必不甘休若往上司诉理来此追捕县中将被其扰易所谓行人得牛邑人灾者亦所不免又况今官府催并物料皆要银两设不粜籴银两何从而出此皆理势之必然不可止遏者也乞早除遏籴之令及严行抢夺之禁以免数者之患乃今日为政之急务也某居林下本不敢干预官府之政但以执事相爱之厚偶有所闻深怀隐忧不敢不以直告惟执事察焉
与李冬官一清【沧永康人】
久别无任怀仰某昨有谢恩一疏重劳吾友为之投进感谢感谢继闻拜官起部分职南曹曹务颇简而地位清高仕学两优而声望日着为喜为慰使他人处此孰不以为宦成名立而自骄自足也来教两书乃复以伯玉知非为念而不自满假求修已之要尽职之方尤见所志不凡度越流俗远矣敬嗟敬羡某虽老耄无闻敢诵陈言以告若大学之敬中庸之诚论语之操存?养孟子之体验扩充莫非修已之要吾友之素所讲习者若乃居官尽职之方则先儒所谓清慎勤三字亦吾友之所优为者惟在念念不忘而已岂有待於他求哉如或进而上之则大禹为司空而益垂为之佐以成大勲於天下万世永赖者其详具於典谟之书孟子所谓有为者亦若是亦在吾友为之而已耳愚见如此不识尊意以为何如
又
别久无任怀仰老懒之便弗克以时附问去岁冬辱书存问兼有俸金之惠深荷不遗之义且来教拳拳以求益为念足见吾友所志不凡将来所就未可量也今世之士但得登科第为美官则平生志愿已足岂复有求益者哉如吾友所存度越流辈远矣敬羡敬叹所谓识破一切世味而欲克去声色货利之私又欲立志读书提醒此心使不溺於人欲此正古人为已之学甚善甚善但谓职务烦琐及应酬劳扰又谓终日在閙塲中难得长进恐误入门枉走路而欲其安静若如此则如异端之徒絶人逃世而後可是又不然圣贤之学正欲先定此心以为应事之本於凡事物之来虽千绪万端一一处之以义使各中其节而无少差谬何患乎烦琐劳扰而摆脱不开虽处閙塲亦不至於误入门枉走路矣此内外交养之功也朱子语类一书虽出门人所记不敢谓其字字句句皆无错误而其中所载大而天地鬼神之奥小而一事一物之宜凡所以穷理修身应事接物与夫治国平天下之道靡所不备大有功於後学吾友若能熟玩详味取其所是阙其所疑而参互考订以求其至当归一之论以身体而力行之则其所益岂浅浅哉
与张冬官用载【大轮东阳人】
往岁辱高轩见过贶之厚币礼意厪厚非不肖所敢当甚感甚愧彼时获瞻睟容固已知非俗士但匆匆而别不克相与论谈以究所藴意甚缺然近闻执事不以高第显官自满而好学不倦欲进乎其所未至以匹休於前闻人所志卓然夐出流辈尤所敬叹吾金华自昔号小邹鲁士生於其间上者以道学相传其次则以孝行忠义勲业政事清节着称又其次则为文章大家项背相望皆表表名於一世他郡莫敢望而儗焉可谓盛矣国初以来诸老既没正学不明往往溺於利禄科举之习士风不振富贵是谋而前辈之徽音杳然绝响甚可恨也甚可恨也某尝欲求吾党之士可与进取者与之共学而难得其人往年曾见永康李一清志向不凡既登进士为美官而勤学好问修身慎行不自满足惜乎未见其止而遽尔不禄可胜叹哉今执事能自拔於流俗而志向近道亦可谓之豪杰之士矣此老拙所以喜而不寐也古人谓学者当以明道希文自期待不可将第一等事让与人做惟在执事常存此心勉勉不怠不已因便附此以道区区
又
别经数载倾仰殊甚盛价来忽承手教兼有俸金之惠深荷高谊不我遐遗但非衰耄所敢当惭罪惭罪来书所言看书欲自小学而及四书以驯致六经此正古人为学次第但当立志坚定不可以岁月经久而畏难也又谓诸子史以及宋儒之言皆当究心此亦宜然为举业者尚当如此而况於圣贤之学乎至如性命之微则宋儒论之详矣至於天文地理礼乐兵刑历数之类具载於诸经注疏及诸子史传中若究心於诸书皆可以理会矣但其求之有序若欲一时并通则诚为难事吾友既有志於学先将小学及四书熟读玩味字字句句皆究极精微务使其理贯彻於胷中一一体之於身而力行之如古人所谓今日辩一理明日辩一理今日行一难事明日行一难事积久纯熟自当有脱然贯通处固不必尽读天下之书然後为至尤不可如习举业者但借圣贤言语以敷演为文字而已也若谓岁月已迈再难从事於小学则当补之以敬朱子大学或问已有明说考而行之可也凡大学之格致诚正修身而始终一敬中庸之学问思辩笃行而表里一诚与论语之操存?养孟子之体验扩充数者工夫不可缺一皆不过以维持此心而存其天理惟恐其昏昧放逸而或失之也若此心一有人欲之萌则当禁止而遏絶之学庸所言谨独之功是也欲谨其独非诚敬不可程夫子教人有曰?养须用敬进学则在致知又曰以诚敬为入门以践履为实地则诚敬二字乃为学之最切要所当先者而读小学及四书者亦不过专用力於此耳程子所谓未学当知用力处固在於此而既学当知得力处者亦在於此也程子又言学者当以论孟为本论孟既治则六经可不治而明矣盖言其理之同所谓先圣後圣其揆一也今虽未敢便谓不治而明但能用力於四书而有所得焉则看治诸经皆易为力矣至於子史诸书以吾所得於四书者照之则其是非得失昭然可见又何难哉他如作诗作文先儒皆不过以写其胷中之所得而已亦何尝如唐人之苦心极力而为无益之言哉先儒程氏有分年读书日程一书具载学者自幼至老为学读书用功次第及所当读之书皆备焉不但可以应举及第而进於圣贤亦不外此见有刻版在太学中可印一本置诸座隅能用其法以为学而用功焉必将大有进益矣吾友其从事焉
答东阳徐子仁【纯】
老病龙锺僵卧陋巷不接人事忽承专使示以长书兼有佳果药物之贶甚感甚慰来书中见足下有求道之志不得其门而入而以望洋为叹以为伊吕程朱之本原何如而何以学之某则以为伊咸有一德吕之丹书与近思録及四书小学之所载皆程朱之本原也吾友於是而求之则其与天同体者可见矣又谓圣贤传授或以中或以敬而其於内外本末茫无指归若於中庸已发未发之论与朱子敬斋箴所言求之则其内外本末无不可见至於仁孝则以夫子所以告门人者合而观之皆可得其要矣但不能身体力行则虽有所见亦无所用来书所言失意传言诵言忘味者皆不体於身之故而吾友之危坐寻思无下手处亦未尝见之於行也愚意欲吾友读书讲学而知行并进如读学而时习之则求其所学所习者何事而真个学真个习必有所得於已如读在明明德则求明德为何物若何而明之必止於至善而後已不但此二句而句句皆然不但此二书而诸书皆然积习既久必将有得何患愚之不明而柔之不强乎区区老病垂死无所知闻不足为高明之助过承下问聊以是复余非楮墨所能罄也
与董东湖道卿【遵时贡在京听选】
别来半载岂胜怀想近辱书知已到京在途中及旅次俱平善甚慰甚喜前程事得失皆有定数非人力所能为者当听其自然不必憧憧多劳扰也示及区区出处之事平生素履已定吾友所深知者过承孙文选许黄门潘秋官诸公眷念之厚缪以贱姓名形诸奏牍但某非其人不足以当明扬之意甚感甚愧幸吾友代言致谢而未敢以书奉凟盖诸公虽甚相爱而未为深知故也某平生於富贵利逹以不耕获不菑畲古人壮而仕老而休区区四十一而休致今六十五而复欲求仕事之颠倒未有甚於此者岂不贻笑於天下乎新绣衣尚未到若其来有相强迫是使之进退维谷为羝羊之触藩也须仗诸公为之解围而後可幸吾友为之恳告於孔修而乞怜也外闻近有边患虽为庙堂之忧而处江湖者所当同忧但不得其详不知此事已安静否因便并希示知某自三月以来目患赤肿生翳数月始愈至今尚未全明老亲龙锺日甚为可忧耳余事皆如常不烦远念因便姑此道意余不缕缕
又
区区出处之事不知者以为果於忘世若晨门荷篑之流殊不知君臣之义无所逃於天地之间圣人亦有不仕无义之训岂可若彼之果然不过量能度分自知其不足有为故乞身而归以免素飡之愧耳或者又议索高价而希望美官者又非也位为五品方面亦自不卑若自彼时随群逐队积累至今几三十年亦可以得大官矣何必假高隐之名以求之哉只缘少时为学尝有志於当世既而应举得官乃不能一有所为仰愧古人俯惭後世故不得已而为是也吏部文书止是查勘犹可辞避但恐有特旨则不容辞耳自揣愚分无官可做惟是专职无人掣肘者庶可展布一二亦不能大有所为若其他不过随羣逐队无益於时不若不出之为愈也
又
北敌为患自古有之但须观其所为若志在金帛子女专以抢虏为事则满其囊箧必自退去终不能为大患不过边民受害但推选守边之将严备以待之便可无事惟恐有豪杰生於其间若元昊阿骨打之流志不在小不为子女玉帛到处攻城略地收拾人心则可忧者方大耳非有韩范之帅宗泽岳飞之将不能御也今之为将者往往皆膏梁纨袴之子素不知兵闻其来则望敌先惧奏请益兵朝廷不务择将而轻易出兵倘京军到彼敌已先去及旋师而归敌又再来兵疲财匮则不战而自困矣非策之善者也愚意如此不知诸公议论如何吾友试与孔修诸公论也
与黄御史梦弼【傅时宰江隂】
去岁承专人致奠先妣几筵存殁有光曷胜哀感今兹又辱手书兼有束布糟鱼之贶深荷眷存之厚礼意之勤但非不肖所敢当耳惭罪惭罪近得佳作数篇读之词藻既佳奇气伟然仰见吾友不但政声日着文益有名非仕学两优知行并进能若是耶歆羡歆羡所谓老夫当避路岂但让出一头地哉愚民无知妄加诬诋事既别白幸无藏怒更加以德绥之使知悔过尤为尽善吾静观世变向後未免多故吾友於作县之余当以宇宙内事为自己分内事凡古人所以经纶天下通变宜民若礼乐制度以及武备边防之类皆须一一讲究以俟他日大用举而措之以继乡邦前辈陈同甫之志宗忠简郑北山诸公之业不亦伟乎此则区区所深望也其他皆吾友所当为者姑置弗论
与陆员外汝亨【震】
自春及夏两辱惠书所论时事及筑城利害甚当但其事至今未见移文恐亦寝矣果欲为之亦有肉食者谋焉非藿食所能与也近者令壻登名荐书而令器毕姻二喜并臻大为德门之庆老怀不胜欣慰又闻殷职方言吾友亦有思归之念但敌人深入而四方多事恐未能遂所图也而今之计但当鞠躬尽力悉摅所藴赞大司马为包桑之计以休时之否而已固未可以言归也不识尊见以为何如老夫近蒙恩旨令有司时加存问甚非不肖所敢当人谓此举出自特旨不可无谢恩之本今具奏稿一纸附去烦为看详可否停当如可行就烦托人写进为幸因章侨会试之便聊此以道区区
又
别逾三载企怀如渇屡辱手书存问近又加以俸金之惠足见念老恤贫不我遐遗之盛心惭感惭感来书所论时政之弊及外患之多甚为可虑邃彭二公并有时望皆已去矣不知世道之责今属何人西北二国虽肆侵略以予观之彼中还未有豪杰不过志在金帛子女而已不为大患但守边者如赵李牧汉郭汲辈何忧乎彼为今之计但当以选将为急务耳但今前星未耀而主器尚虚当道者在所当忧而吾友辈亦无所用其力也但遇有权力而怀大志者为之赞谋庶或有可为之机耳又未知天意如何也三复来教往往有青山白云之怀在时义固亦宜然但恐或有师命则又不可以请惟是上下相安恬然无事则可以言及此矣鄙见如是吾友其细思之余不缕缕
与侄以道【时拯谪倅梧州】
自汝别後得龙游客及胡佥宪家人前後四书备悉彼中消息甚慰老怀此间亦曾寄客人二书及林都宪书又托许大尹寄广西参议带去书俱未知逹否忽得皂隶来有书及龙荔蜜煎三物足见相念之意尤深慰浣来书所言出处事退处最为高致但以时势论之汝年未老告病托故皆难直须弃官方可又须看机会何如恐不能久安贫贱则他尤难处矣胡文定公常言他事皆可与人谋惟出处一事当内决於心不可与人谋也近又闻有南寜同知之擢虽未可信然亦有此理若寜耐久之当更有迁转但官愈大则愈难称又恐别有不测之变吾尝论人之处世如舟在江中或遇安或遭风浪任其飘荡皆未知如何收煞非可逆料但当随时思其所以处之之计能不失於道则可矣虽圣贤亦不过如此耳汝当仔细筹度古人出外求全居中免祸者皆有成筭也路远不及面谈大意不过如此倘都堂处或有公事差官往江西浙江者得求一便还家为好试儿在家终日喜乐即不曾一思父母今年已送上学颇有记性但时有小疾虽无大患未免妨读书耳汝更不须悬念家中大小俱如故但我老病日甚恐不能久未知何时与汝相见也临书惘然
又【时拯以南京驾部郎中转北部】
前得汝淮安徐州二书备悉在途安好颇慰老怀近又得周以仁秋官书言汝谢病不允不免前进谅此时必抵京矣汝居官涖事要在勤慎事上接下更须翼翼小心不可失色於人既不能有所为亦不可以求容但求免祸见几而作可也四方盗贼虽多俱无大志不日自当擒?但所任讨贼者多非其人故至於猖獗耳汝在部但当博访实才以赞大司马之推择但得一二人如晋马隆唐王式辈则盗贼即日可平矣所忧者本源之地无可着力则盗贼虽平亦未免有意外之虞耳吾乡今年之旱百年以来所未有也田租之收十分不及一二中人之家亦皆缺食吾亦未知能免於死亡否民穷已极不能聊生而官府科徭日加烦重又以江西之宼多调官兵民快往彼防御数盈十万宼实不来而老师费财不知纪极百凡所需及供亿之费皆责金衢二郡何其苦也我谢恩本闻已上进不知有无旨意本後伏候勑旨四字诚为赘语不知曾为删去否有便须报知
与族侄处仁【侨时登第在京】
汝幼从吾游而颖敏秀出吾固期汝之必将有成今幸登进士第老怀为之喜而不寐也国家取士以进士为重在内则列官朝着在外则郡县正佐皆为显仕足以行其所志异时为名卿贤大夫垂勲竹帛皆自此始不亦美乎又吾纯孝乡自昔号多贤士其隐居不仕则有三八行之孝义与仁山之道学皆冠絶当世其显而仕者则有潘大卿父子范丞相兄弟皆以文章清节着称至元则有唐元嘉之忠义在本朝则有卲以先黄梦弼之伟才杰节皆出於吾乡而发身进士表表於时者也吾虽庸鄙无能而与侄拯及汝皆赖祖宗余庆忝登进士吾朝夕乾乾兢惕勉修学行惟恐仰玷先逹而俯惭後世尔今昏耄龙锺死在旦夕无足言者所望以增光先达而昌大吾章氏之门者惟拯与汝而已诗云夙兴夜寐无忝尔所生汝其勉之
枫山集卷二
<集部,别集类,明洪武至崇祯,枫山集>