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张荐
荐学孝举，兴州陆泽人。天宝中，李涵表荐才任史官，召充史馆修撰。德宗朝撰拜谏议大夫，改秘书少监。卒年六十一，顺宗时赠礼部尚书，谥曰宪。
○请赎还颜真卿疏
去正月中，真卿奉使淮西，期不先戒，行无素备。受命之後，不宿於家，亲党不遑告别，介副不及陈请。孱僮单骑，即日载驰，冒奸锋於临汝，折元恶於许下。捐躯仗义，威诟群凶，遂令胁制者回虑，忠勇者肆情。周曾奋发於外，韦清伺应於内，希烈苍黄窘迫，奔固旧穴，盖真卿义风所激也。真卿逮事四朝，为国元老，忠直孝友，羽仪王室。行年八十，被羸老之疾，拘囚环堵之间，顾眄钩戟之下，呼嗟愤恚，失寝忘食，不知悲翁何以堪此？伏闻希烈之母，锺念幼子，目不绝泣，求责希烈。又希烈妻祖母郭及妻妹封，并逮捕京师，此三人留之无益，请置境上，以赎真卿，先降诏书，分明谕告。且希烈知真卿人望，不敢加害，既无嫌隙，但因循未遣耳。若归其亲爱，贼亦何吝还一使哉？臣又闻真卿所遣兄子岘及家僮从官奉表来者五辈，皆留中，其子κ等，拳拳实希一见，望许休沐，告以安否。
○祧献懿二祖议
昔殷周以稷契始封，遂为不迁之祖，其毁庙之主，皆稷契之後，所以昭穆合祭，尊卑不差。如夏后氏以禹始封，遂为不迁之主，故夏五庙，禹与二昭二穆而巳。据此，则鲧之亲尽，其主已迁，左氏既称禹不先鲧，足明迁庙之主，虽属尊于始封祖者，亦在合食之位矣。又据晋宋齐梁北齐周隋史，其太祖已下并同袷，未尝限断迁毁之主。伏以南北八代，非无硕学巨儒，宗庙大事，议必精博，验於史册，其礼佥同。又详魏晋宋齐梁北齐周隋故事，及贞观显庆开元所述，并虚东响，既行之已久，实群情所安。且太祖处清庙第一之室其神主虽百世不迁，永歆尝，上配天地，位於郊庙，无不正矣。若至之时，暂居昭穆之列，屈已伸孝，以奉祖祢，岂非伯禹敬鲧之道欤？亦是魏晋及周隋之太祖，不敢以卑厌尊之义也。议者或欲迁二祖於兴圣庙，及请别筑室，至年享之。夫袷合也，此乃公食，殊乖礼意。又欲藏于西夹室，永不及祀，无异汉代瘗园，尤为不可。辄敢徵据正经，考论旧史，请奉献懿二祖与太祖，并从昭穆之位，而虚东向。
○答权载之书
奉荣问，蒙示相国崔公往复书，并诸墓铭奠文，及江西路上之作。词致清深，华彩巨丽，言必合雅，情皆中节，琼瑰见辱，囊箧增辉，又窃文矩，不胜幸甚。相国於荐，中表丈人行也。宝应中，相国丈被褐营道，寓居陆阳，荐家於邗沟，耕於谢湖。每岁春艺秋获，途由漕浦，相国丈时与故刑部刘尚书赵洋州户部兄弟同客是邑，或承馀眷，留欢浃日，无旷再时者数焉。洎相国丈以廷尉评宾於姑胥之幕，自柱下史退为临川掾，荐皆获见於湖海之间，惠然相念，有逾曩岁。其後作牧建安，属京师难故，犹能抗大节，飞密疏，奔问官守，远达巴梁。荐掌史者，尝记兴元元年三月甲子诏书，以建州使者舒邓玢为嘉王府谘议，玢之所奉，即相国丈也。奏章於多难之日，陈谋於必胜之地，由是见器於助主，先定於中台。及夫徵入，果领枢务，惜其忧勤为疾，未几辞免，大庇生人之志，徒郁於襟抱，以至於薨落，绅先生所以长叹息者，抑有为焉。相国丈与刘齐二公变谐大政也。荐蒙过听之遇，以博士再入东观，三相连步，同送拜职，荣之於心，宁止迄今。阁老以志学之岁，下帷覃思，与古人心会於经诰之上，独行首贞朗之域。逮於弱冠，德辉彰闻，相国丈倾慕之不足，愿申以姻好，讵假媒介，直操椠简，阁老感深见托，敬诺嘉命。磊落丈夫之事，二君子交修之甚休，精识灵敏鉴，得贤斯盛。既而夫贵於朝，妻尊於室，崔门绶带之庆，其有极乎！及览後书，援皇极元德之论，指匡张孔马之戒，实当益友之目，岂惟佳婿而已？又睹建昌房州志，文等昔年亦同游处，嘉闻遗谘，过作者而不朽矣。至如置奠东武之祠，兴恸子咸之述，继美彦先之句，讽而诵之，宝而藏之，有以见六义昭宣，百行醇备，名称赫赫。宜乎或！走素不敏，猥列僚旧，岂忄吴，见厚投以至言也，因怀昔游，聊占数（阙）
于尹躬
尹躬，大历中进士，元和时为中书舍人，左迁洋州刺史。
○进贤冠赋（以“圣朝崇儒，服以旌德”为韵）
惟冠之制，惟贤是崇。冠俟贤而出，贤因冠而通。诫於人有传古这义，形於国有尊儒之风。吾君於是诏司服，进良工，考前法以无替，觌斯义而有融。然後得多士以立效，实兹冠而允淑。君臣克序，用彰有道之时；冕弁可俦，载稽取象之服。则知冠以招士，亦犹工以度木。匪工也，良材何以辨於山；匪冠也，群贤何以求其禄。观夫制作有则，威仪孔昭。建象於初，爰从太古之代；更名於後，始惟炎汉之朝。不绘画以崇饰，在进用以彰德。上下率而有差，礼容行而无忒。不可奢侈，不可俭逼，盖取事之大猷，亦设官之盛饰。上自元后，降於公卿，用则异数，制乃同名。五梁三梁，表尊卑之序；七寸八寸，为前後之程。惟德是急，惟儒是旌；叶缁布之遗象，与皮弁而齐衡。夫作之罔乖，服之有以，岂同戴者空尚乎猛，聚鹬者不称於已？曷若取鉴斯在，为工式孚？御膳加大官之列，使臣荐不疑之谟。稽乎其形，谅先王之制；本乎其义，为君子之儒。瞻之克以正，创之而以圣，列士崇德之规，蒸人立身之镜。岂徒在首贯，雍容肃敬而已？
张昔
昔，大历中进士。
○御注孝经台赋（以“百行之本，明王所尊”为韵）
孝惟行先，教实理本。故元宗探宣尼之旨，为圣理之阃，爰索隐以钩深，或词约而意远。然後勒睿旨於他山之石，树崇台为儒林之苑。天文焕发，知孝道之克宣；微旨高悬，示仁风之已返。上崇君德，下达人情。王猷玉润，帝典金清。谊虽型於子道，理实畅乎家声。施这於人，风俗可移於孝理；悬之於教，日月方比於贞明。不然，何以卓尔孤标，介然守正？金字累累，以条贯，银钩历历而交英。故响之者修睦，就之者起敬，斯乃示生民之大端，仰高山之景行。至哉圣化，本本元元。酌其旨而薄俗可厚，毗於政而理道可敦。故政以肃，教为尊。非无诗书始务陈其行本；非无贵贱，心愿宗其化源。且高而不危者尚乎台，磨而不磷者莫如石，揭贞质於庠序，殊秘府之竹帛，谅乃侔天地而始终，岂特垂载祀於千百？静而绎思，文固在兹。一人有作，比屋允厘。览君君臣臣之间，则心乎爱矣；於尊尊卑卑之道，则学而知之。矧乎雕琢成章，区分式序，方隅而不失其正，篇次而各得其所。三千子之鼓箧，邈矣具瞻；十八章之箴规，揭之备举。乃知孝理馨香，有时而彰，不坏不朽，化被无疆。所以播鸿休於玉叶，表嗣子於明王。故曰：孝者天之经也，宜乎配地久而天长。
张少博
少博，大历中进士。
○石砚赋（以“山水辉映，墨妙笔精”为韵）
砚之施也被乎用，石之质也本乎山。温润称珍，腾毕彩而玉色；追琢成器，发奇文而绮斑。盖求伸於知巳，爰待用於君子。故立言之徒，载笔之史，将吮墨以濡翰，乃操觚而汲水。始烂烂以光澈，终霏霏，而烟起。或外圜兮若规，或中平兮如砥。原夫匠石流ツ，藻荧生辉；象黾而负图乍伏，如鹊之缄印将飞。设之户庭，王充之名巳著；置之藩溷，左思之用无违。徒观夫清光景耀，真质霜浮，符彩华鲜，精明隐映。皎如之色，比藏冰之玉壶；焕然之文，状吐菱之石镜。当其山谷之侧，沉奇未识，韬玉吐�，怀珍隐德。及乎入用以磨砺，因人而拂拭。故能抚之类磬发奇音，对之若镜开新色，既垂文以呈象，亦澄澜而渍墨。砚之用也，讵可兴叹而焚？石乃坚然，孰谓有时而泐？斯可以正典谟之纪，垂篆籀之则者也。遂更播美六书，传芳二妙。用之汉帝，常同彭祖之席；存之鲁国，犹列宣尼这庙。是以遗文可述，兹器奚匹？匪销匪铄，良金安可比其刚；不磷不缁，美玉未可方其质。光鸟迹於青简，发黾文於鸿笔。则知创物作程，事与利并。兹砚也，所以究墨之妙，穷笔之精者也。
王储
储，大历十四年进士。
○寅宾出日赋（以“大明在天，恒以时授”为韵）
惟天为大兮，尧实则之。命羲和而驭日，俾出纳而从时。肇岁首以平分，既中星鸟；及宵衣而敬导，始见夷。所以示农功之有序，叶君德於无私。我国家克定三元，光监四海，纂唐虞之旧说，崇德礼而斯在。将举正以履端，奉天时而不改。繇是春官藏事，太史作程，天子居青阳之左个，览万物之初生。始昭宣於东作，终协赞於西成。杲杲临空，无幽而不烛；迟迟鉴下，有蛰而皆惊。伊兆人分地之利，我圣上则天之明。淑气载扬，畅禽鱼而共跃；融风乍扇，迨葵藿而咸倾。庶绩其凝，三农式就；高台纪於�物，大野陈其狩。毕响化以观光，亦顺时而敬授。岁如何其岁既登，节盈缩兮日有恒；岁如何其岁将起，兆发生兮日之始。苟奉顺而无违，得祯祥而有以。原夫君经德於日，日丽光乎天。抚有万方，每朝君於岁始；照临庶物，故出日於春前。煦百泉而冰泮，薰九陌而花然。合璧表无为之化，重�示有庆之年。信惟贞而惟一，示无党而无偏。客有藏器俟时，卑躬思泰。遇乾坤之诉合，睹日月之光大。莫不向春景以自娱，沐尧风而永赖。
韦执谊
执谊，京兆人。进士擢第，对策异等，授右拾遗，入翰林为学士。顺宗立，以疾不亲政。王叔文与亻丕居中用事，擢执谊尚书左丞同中书门下平章事。宪宗受内禅，坐叔文亻丕徒党贬州司户参军。
○市骏骨赋（以“买死招生，腾方必至”为韵）
代有良骥，勤求可致。上心好也，固有开而必先；朽骨沽诸，盖不期而自至。於是搜延厩，发屠肆。出千金而易之，获一骼而无弃。不贾其用，虽增饰而无成；将虑其先，使雄名而不坠。昔之服缨玉，饰轨。追长风而喷沫，先急景而扬镳。岂知衄骏足於千里，摧壮心於一朝，权含月而共落，蹄带雪而俱销。当其死而不顾，岂其生而可招？是以服其无攵，守而无失；外扬嘉善之名，内作旁求之术。伊希代之异产，固入用而无必。处南中之穴，莫测从来；游北上之泉，始将安出？聿求既彰，类聚其方。人献骥，天降此祥。灭虞之役不兴，取诸外厩；伐燕之师不举，责自遐方。盖将翕必张，期於至止。俾善始而令终，宁贱目而贵耳。假其力既重之於生，思其劳曷轻之於死？物以德易，道由人宏。当不遇其知，乃负车而伏枥；苟应乎其感，必蚪跃而龙腾。故八骏咸臻，万邦为楷。物非其产，将命逾远而来；骨在於斯，何惜发币而买。亦犹贤士所趣，知机汇征。田忌收老以成仁，卒强齐国；燕昭市骨而种德，乃获乐生。睹求贤之未畅，悟得骏之非轻。傥长鸣之见识，庶吾道之将行。
○与善见禅师帖
善见禅师所管施利钱银，到後量收籴米，支持到九月以来，馀钱即共义商量，至秋中籴米，收贮讫报。当所将钱三百贯内，二百八十贯充买庄，馀者买取菜园一所。此并巳帖勾当造寺军将成文郢讫，见禅师可同在意？
○翰林院故事记
翰林院者，在银台门内麟德殿西重廊之後，盖天下以艺能伎术见召者之所处也。学士院者，开元二十六年之所置，在翰林之南，别户东向。考视前代，即无旧名。贞观中，秘书监虞世南等十八人，或秦府故寮，或故当时才彦，皆以宏文馆学士会於禁中，内参谋猷，延引讲习，出侍舆辇，入陪宴私，十数年间，多至公辅当时号为十八学士。其後永徽中，黄门侍郎顾琮复有丽正之称，开元初，中书令张说等又有集贤之目，皆用讨论，未有典司。元宗以四奥大同，万枢委积，诏敕文诰悉由中书，或虑当剧而不周，务速而时滞，宜有偏掌，列於宫中，承导迩言，以通密命。由是始选朝官有词艺学识者，入居翰林，供奉别旨，於是中书舍人吕向、谏议大夫尹首充焉。虽有密近之殊，然亦未定名，制诏书敕，犹或分在集贤。时中书舍人张九龄、中书侍郎徐安贞等迭居基职，皆被恩遇。至二十六年，始以翰林供奉改称学士，由是遂建学士，俾专内命，太常少卿张、起居舍人刘光谦等首居之，而集贤所掌，於是罢息。自後给事中张淑、中书舍人张渐、窦华等相继而入焉，其外有韩、阎伯、孟匡朝、陈兼、蒋镇、李白等，在旧翰林中，但假其名，而无所职。至德以後，军国务殷，其入直者，并以文词共掌诰敕，自此北翰林院始无学士之名。其後又置东翰林院於金鉴殿之西，随上所在而迁，取其便稳，大抵召入者一二人，或三四人，或五六人，出於所命，盖无定数，亦有鸿生硕学，经术优长，访对质疑，主之所礼者，颇列其中，崇儒也。初自德宗建置以来，秩序未立，廷觐之际，各趋本列，暨贞元元年九月，始有别敕，令明预班列，与诸司官知制诰同列。故事，中书以黄白二麻，为纶命重轻之辨，近者所出，独得用黄麻，其白麻皆在此院，自非国之重事，拜授将相，德音赦宥，则不得由於斯。稽夫发挥大猷，藻绘上命，只简片削，可以动乎人神，风行四方，万里始觐，非制诰之谓欤？
盖人君深拱端默於穆清之中，茫茫九区，视听不及，虽尧德舜智，汤明禹哲，不能庭策以朝告，不能家阅以户臻。必欲忘典谟，掩训誓，阴谕於天下，密符於胸襟，洪荒以还，所蔑闻也。故议定於内，而事修於外，言发於上，而旨达於人，微乎斯，百度阕矣。况此院之置，尤为近切，左接寝殿，右瞻彤楼，晨趋琐闼，夕宿严卫，密之至也。骖チ得御厩之骏，出入有内司之导，丰肴洁膳，取给大官，衾服御，资於中库，恩之厚也。备侍顾问，辨驳是非，典持缣牍，受遣群务，凡一得失，动为臧否，职之重也。若非谨恪而有立，秉贞而通理，俾义枢要，简於帝心，言不及温树之名，慎不遗辕马之数，处是职者，不亦难乎！至於强学修词，刀笔应用，或久洽通儒之望，或早升文墨之科，虽必有之，乃馀事也。自立院已往，五纪於兹，连飞继鸣，数逾三十，而屋壁之间，寂无其文。遗草简略於析编，求名时得於邦老，温故这义，於斯阙如。群公以执谊谊入院之时，最为後进，纪叙前辈，便於列词，收遗补亡，敢有多让？其先後岁月，访而未详，独以官秩名氏之次，述於故事，庶後至者，编继有伦。贞元元年龙集景寅冬十月记。
程异
异字师举，京兆长安人。第明经，略迁卫尉卿，为盐铁使兼御史大夫，元和十三年以工部侍郎同中书门下平章事，犹领使，卒赠尚书左仆射，谥曰恭。
○请勒停置茶盐店奏
庆诸道州府，先请置茶盐店收税，伏准今年正月一日赦文，其诸道州府，因用兵以来，或虑有权置职名，及擅加科配，事非常制，一切禁断者。伏以榷税茶盐，本资财赋，瞻济军镇。盖是从权，兵罢自合便停，事久实为重敛。其诸道先所置店，及收诸色钱物等，虽非擅加，且异常制，伏请准赦文勒停。
关播
播，贞元二年官刑部尚书。
○请删去武成王庙十哲奏
上元中，诏择古今名将十人，於武成王庙配飨，如文宣王之庙仪。伏以太公古称大贤，今其下置圣，贤之有圣，於义不安。且孔门哲，皆是当时弟子，今所择名将年代不同於义既乘於事又失。臣请删去名将配享之仪，及十哲之称。
赵憬
惊字退翁，渭州陇西人。宝应中以褐衣上疏，试江夏尉，累拜给事中。贞元四年迁尚书左丞，八年拜中书侍郎同中书门下平章事，徙门下侍郎。十二年卒，年六十一，赠太子太傅，谥曰贞宪。
○上审官六议表
臣谬登宰府，四年於兹，恭承德音，未尝不以求贤为切。至於延荐，职在愚臣。虽当代天之工，且乏知人之鉴，渐积岁月，负於圣明，无补王猷，有妨贤路。况多疾恙，兼虑阙遗。顷奉表章，备陈肝膈。陛下以臣性拙直，身病可矜，不弃孱微，尚加委任。自此思省，报效尤难，莫副尧舜之心，空怀尸素之惧。伏惟陛下法象应期，圣神广运，�行雨施，皆发自然，训诰典谟，悉经睿览。臣所以不敢援引古昔，上烦天聪且以用人之要，愿伸鄙见。复念稽颡丹陛，仰对宸严，謇讷易穷，遽数难辩，理详则尘渎颇甚，言略则利害未宣。若默以求容，苟而窃位，纵天地之仁幸免，而中外之责何逃？非陛下用臣之意也。其所欲言者，皆陛下圣虑之内，臣以顶戴，恩造，不知所为，身被风毒，渐觉沉痼，是以勤勤恳恳切於愚诚也。臣闻贞观开元之际，宰辅论事，或多上书，所冀获尽情理。今臣酌前代之损益，体当时之通变，谨献《审官六议》，伏惟闲宴，时赐省览。
其大指：议相，则曰：“宜博采众贤，用为辅弼。今中外知其贤者，伏愿陛下用之，识共能者任之。求其全材，恐不可得。”
议进用庶官，则曰：“异同之论，是非难辨，由考课难於实效，好恶杂於众声，所以访之弥多，得之弥少，选士古今为难，拔十得五，贤愚犹半。陛下谓臣曰：‘何必五也？十得二三斯可矣。’圣主思贤至是，而宰臣不能进之，臣之罪也。进贤在於广任用，明殿最，举其大节，弃其小瑕，随其所能，试之以事，用人之大纲也。”
议京诸司阙官，则曰：“当今要官多阙，闲官十无一二，文武任用，资序递迁，要官本以材行，闲官多由恩泽，朝廷或将任使，多拟要官则人少阙多，闲官则人多阙少，明当选拔者转少，在优容者转多，宜补阙员，务育材用，大厦永固，是楝梁榱桷之全也。圣朝致理，亦庶官群吏之能也。”
议中外考课官，则曰：“汉以数易长吏，谓之弊政，其有能理者，辄增秩赐金，或八九年十馀年，乃入为九卿，或迁三辅功绩茂异，遂至丞相，其间不隔数官。今陛下内选庶僚，外委州府，课绩高者，不次超，致理这法，无逾於此。臣愚以为黜陟且立年限，若所居要重，未当迁移，就加爵秩，其馀进退，令知裒贬之必应，迟速之有常，如课绩在中，年考及限，与之平转，中外迭处，历试其能，使无苟且之心，又无滞淹之虑。”
议举遣滞，则曰：“官司既广，必委宰辅以举之；宰辅不能遍知，又询于庶官；庶官不能遍知，又访於众人。众声嚣然，互有臧否，十人举之未信，一人毁之可疑迨至于今，兹弊未改，其所以然者，非尽为爱憎也。苦於不审实，而承声言之。大凡常人之心，以称人这善为清，以攻人之过为直，苟有除授，多生横议。由是宰臣每将荐用，亦自重难，日往月来，未副圣意。宜须采听时论，以所举多者先用，必非大故，皆不弃之。”
议擢用诸使府僚属，则曰：“诸使辟吏，各自精求，务於得人，将重府望。既经试效，能否可知，擢其贤能，置之朝列。或曰外使须才，固不可夺。臣知必不然也。属者使府宾介，每有登朝，本使殊以为荣自喜知人，且明公选。大凡才能之士，名位未达，多在方镇，日月在上，谁不知之，思登阙庭，如望霄汉，宜须博采，无宜久滞。”
○遗表
臣叨荷圣慈，窃尘台鼎，年序颇久，绩用无闻。负乘之败巳彰，覆饣束之咎俄及。而天与之疾，福过生灾。自今日卯时以来，稍加困重，针炙不及，药饵奚施？奄然游魂，终当就木。冥冥残喘，岂忍辞天？号呼涕零，侧息心断。反风结草，誓报深恩。虽死犹生，岂孤素愿？无任感恩呜咽痛恨之至！
○鄂州新厅记
自昔秦置郡有守，汉魏以降因之，其秩二千石，虽有监刺，而宰制威福之重。盖古之诸侯，鄂在楚为国，秦为县，吴为江夏郡。绵历至宋，乃维八郡置郢州，及齐更郢为鄂，隋氏披其郡，犹谓之州，官则刺史，而政无条刺之法矣。皇朝氵公袭旧制，或为郡，或为州，剖符责成，其实乃太守之职。前代建置所理之处，其城不恒，今之州，即旧城於江夏，吴仲谋经营之，程普始守之，当荆吴江汉之卫要，为藩镇固护之雄制。天宝以前，四方无虞，第据编户众寡等衰州望，鄂是以齿於下。後戎狄乱华，宇县沸腾，屯兵阻险，斯称巨防，朝廷寻州陟列，将寄勋贤之重。广德二年，遂联岳沔事置三州都团练使，大历八年，加观察处置使，十四年六月，二使废，特置当州防御使，且属於江西。国家姑务省官息人，而终虑咽喉襟带之地，思典守者，既轻其权矣，复欲俾任重，尤难其选。是年十月，乃命秘书少监兼侍御史李公授之。公名兼陇西人也。到官三年之五月，使改为三州防御使，江岳隶焉，仍领元戎之副，董江西诸军，锐师以伐叛於襄阳，既而克平，九月，就加散骑常侍，防御洎州如旧。公之莅鄂也，今兹四年，以清德诚信为教化，以至公深仁为字育，则廛里闾，侨旧咏歌，如婴儿之得乳母，馁夫之逢稔岁，理军施令，其士卒欢庆变如之，但加乎肃畏而已。繇是所防二千馀里，洞庭彭蠡在其间，水舟陆车，山薮坞野，皆我长城之内。用是加之王人络绎，天书继至，三军万户以为禁，而耆老惧去不得而借也。初刺史有小大之厅，其度甚卑，或门屏迫近，或廊庑狭隘，将吏参集，回旋逼侧，绵历年代，未遑革之。厅之左二曰府舍，摧坏空旷，公乃划阔其地，作为新厅。大厦既立，长廊以二，则俭而规法，结构殊精。因士卒忘劳之力，出货财足用之羡，经营有成，井邑莫知。惟昔之公门，今为外入，而遂东广开崇墉，北达於里门。戟森列，戎徒俨卫，每飨士誓众，骈罗广庭，萧墙之阴，旗缤纷，威容克振，君子谓之智。憬将赴京师，目睹嘉谋，辄纪新厅之壁，庶允朝选之盛。时旧厅，有都团练观察使记，刺史无记，曩贤名氏，多所阙焉，是用求访遗者，得之必书，盖李公之志也。来哲继踵，冀增辉於此堂。时建中三年十有一月也。