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《爱说诳的人》（Philopseudês）一名《不信者》（Apistôn），这题目说明了两面，一面是那边那些专爱说诳话的人，一面是不相信的，这里是堤吉阿得斯代表了著者。著者的态度这里与平素有点不大相同，平常讲到神话里的虚妄故事他总喜欢嘲弄那古代的诗人，以为他们扯谎，这回却有恕词，因为诗与真实差不多是对立的，运用空想就会脱离了现实，所以做得好诗好小说的人免不了要说些假话。他所攻击的乃是当时的哲学家，实在就是所谓学者，他们乃是“爱智慧”的人，论理应该是切实懂得事理的人了，但是他们只凭了传统，各立门户，有所主张，可是也只用空想，弄些诡辩，实际是和庸众没有什么不同。古来的哲学家虽然也不免是空论居多，但不少杰出的人物，如公元前六世纪有那伟大的唯理派哲学诗人克塞诺法涅斯（Xenophanês），他首先非难荷马、赫西俄多斯的以人间种种恶行加于诸神，又反对神人同形的神话道，假如牛马狮子有手能绘画作诗，那么牛就会造出像牛的，马就会造出像马的神来吧，又说道，埃提俄庇亚人说，神们是塌鼻子黑脸的，特剌刻人说是碧眼红毛的吧，同时还有唯物的原子论者得摩克里托斯（Dêmokritos），如本文中也曾引到他的故事。但时移世易，在经过五六百年之久，情形大不相同了，有如在《渔夫》（Alieus）里所说，各种学派已经名实不符，变成了庸俗以下的东西了，他们不但不足为群众的表率，简直同流合污地成为他们的先进了。在《亚力山大或伪先知》里第二五节说，柏拉图派，画廊派，皮塔戈剌斯派成为他的朋友，与他和平共处，这就足以作本篇的注脚。这个伪先知是著者同时代的人物，种种利用迷信骗人的事情写的很是详细，但写的时候是真有点动了感情，文章不大写得很好，所以这回没选择，虽然觉得很是可惜的。本篇中著者露出本相来，侃侃与说诳者争辩，不免减少讽刺之趣，似亦是一个缺点。
上场人物
堤吉阿得斯（Tykhiades） 本篇里主要说话的主人，全篇故事全是由他转述，其中说诳话的人物有那生病的老学者欧克剌忒斯（Eukratês），医师安提戈诺斯（Antigonos），散步派哲学家克勒俄得摩斯（Kleodêmos），画廊派得诺玛科斯（Deinomakhos），学园派伊翁（Iôn），阿里格诺托斯（Arignotos），另外有给老人做证明的叫作“红头发”（Pyrrhias）的一个用人。
菲罗克勒斯（Philoklês） 听故事的对手。
堤吉阿得斯 菲罗克勒斯，你能告诉我，为什么人们那么爱诳话，他们不但自己喜欢说些不着实的故事，而且也特别要听人家讲这一类的话？
菲罗克勒斯 堤吉阿得斯，那有好许多理由，使得人们为实用起见，不得不说些诳话呢。
堤吉阿得斯 有如俗语所说，这不是这么一回事，因为我所问的不是那因了实利而说诳的人。那样的人是可以原许的，有些还简直值得夸奖，他们欺骗那敌人，或者为了安全的缘故在急难中使用这种疗法，有如那俄底修斯所做的许多事，为了保全自己的性命和同伴们的回家似的。好朋友，我说的乃是那些人，他们没有什么作用却把诳话放在实真的前面，喜欢这个东西，玩弄着过日子，没有什么不得已的必要。我想要知道，他们这样的做有什么样的好处呢。
菲罗克勒斯 你真是在什么地方看见有这样的人，天生有诳话的爱好的么？
堤吉阿得斯 这样的人多得很哪。
菲罗克勒斯 那么这还有什么理由，他们不说真话除了愚蠢之外，因为他们不取最善而取了最恶的嘛！
堤吉阿得斯 菲罗克勒斯，这也不是那么一回事，因为我可以指示给你看，有许多人在别的方面很有理性，可以佩服的有智慧，但是不知道怎么却染了这一种病，成为诳话的爱好者，所以本来虽是很好的人，却喜欢欺骗自己和相识的人，这令我很是觉得烦恼。那些古时的人们，在我说之前你该已经知道，如赫罗多德，克尼多斯人克忒西阿斯，以及他们以前的那些诗人，连荷马在内，都是有名的人们，他们用了写下来的诳话，因此不但欺骗了当时听着的人们，并且保存在最美的言语和韵律中间，把这些诳话还一代一代的一直传到我们。我实在是很有些时候替他们感觉羞耻，在他们讲乌剌诺斯的阉割，普洛墨透斯的械系，巨人们的叛乱，冥土的种种悲剧场面，以及宙斯为了恋爱变成一头公牛或是一只天鹅，有些女人变成一只鸟或是熊，还有那些天马啦，吉迈剌啦，戈耳工啦，库克罗普斯啦，一类东西，非常奇异可怪的故事，只可使得那还是害怕摩耳摩和拉弥亚的小孩们高兴罢了。
关于那些诗人们，这也还罢了，但是连那都市和全体人民都是一致的并且公开的说诳话，那就不更可笑么？克瑞忒岛人毫不觉得羞辱的展示着宙斯的坟墓，雅典人主张厄里克托尼俄斯从地里出来，最初的人简直是像菜蔬一样乃是从阿提刻的泥土长出来的，但是这比起忒拜人的故事，他们是从大蛇的牙齿生长的，所以称作播种的人，却是要比较庄严得多了。可是假如有什么人，不以这种荒唐的故事为真实的，要认真的加以查究，以为只有科洛伊玻斯或是玛耳癸忒斯才会相信，说特里普托勒摩斯坐了飞蛇在空中奔驰，或是潘从阿耳卡狄亚到玛剌同前来助战，或是俄瑞堤亚被北风抢走，他们便要说他是不敬而且愚蠢的人，因为他会不相信这样明显真实的事情。诳话是那么样的占有势力。
菲罗克勒斯 堤吉阿得斯，可是那些诗人和各都市似乎也都是可以原谅的。因为诗人们引用故事里顶好玩有趣味的地方，混和在他们的作品里，这是为了读者最是需要的，至于那雅典人，忒拜人和别处的人，用了这些方法使得他们的故乡看去更是庄严。如果从希腊全国除去了这些神话分子，恐怕这就无法来阻止导游的人免于饿死，因为异邦人并不要听那真话，即使这是免费的！可是没有这种理由，却是喜欢说诳话的，那是当然很可笑的了。
堤吉阿得斯 你说的很对。我就是刚从那伟大的欧克剌忒斯那里，听了许多不可信的故事，到你这里来的。说的更正确一点，在谈话的正中，我因为不能再忍受那些夸张的话，所以走了出来，他们好像是厄里倪厄斯似的，用了许多异常可骇的话把我轰走了。
菲罗克勒斯 但是，堤吉阿得斯，欧克剌忒斯是很可信赖的人呀，没有人会得怀疑他，拖着那么长的胡子，也有六十岁的人了，又是那么样专心哲学，平常也不会容忍别人在他面前说诳，何况他自己去干这样的事情呢。
堤吉阿得斯 朋友，你就不知道他说些什么，怎样的竭力主张，并且对于大多数立誓保证真实，还引他的儿辈作证，所以我看着他，心里种种的想，是他发风了么，有点失了常态，或者他本是一个骗子，在这样长的时间，我竟没有看出来，乃是狮子皮裹着的一个可笑的猴子：他所讲的那些故事乃是这样的荒唐。
菲罗克勒斯 这些是什么呢，堤吉阿得斯，凭了赫斯提亚，〔请告诉我吧。〕因为我很想知道，在那大胡子后面隐藏着怎么样子的欺骗呢。
堤吉阿得斯 菲罗克勒斯，我以前有些闲暇的时候常去访问他，今日我想找勒翁提科斯，他是我的一个朋友，如你所知道的，但是从他的奴子听说，今朝一早到欧克剌忒斯家去看他的病去了，我就走到那里去，有两个目的，去找勒翁提科斯和访问欧克剌忒斯，因为我不曾知道他生病了。
我在那里没有找到勒翁提科斯，因为他刚才一会儿以前走了，据他们说，但是我却找着了许多别的人，有散步派的克勒俄得摩斯，画廊派的得诺玛科斯，和那伊翁，你知道他是该被赏识为柏拉图学派的唯一学者，他能深知那人的真意，并且解说给别人听的。你看我所说的是怎样的人物，全知全德，站在各学派的先头，都是可尊敬的，而且连看着也几乎是可畏惧的了。此外还有那医师安提戈诺斯也在场，我想这是因了生病所以叫来的吧。欧克剌忒斯似乎已经好一点了，这毛病是慢性的，他的脚上的风湿病又犯了一回就是了。
他看见我的时候，叫我靠着他坐在床上，并且把他的声音放低一点，像是病人一样，虽然在我进去时听见他大嚷，主张什么论点。我很小心的不要碰他的脚，在他近旁坐下，先说了照例的辩解的话，说不知道他生了病，及至知道这事，便即跑来了。
这时候，我想，大家关于毛病的事似乎已经谈得很多，现在还继续着，而且各人提出好些的疗法。那时克勒俄得摩斯说道：
“所以假如用了你的左手，从地上抓起那地鼠的牙齿，像我刚才说的那样杀死的，裹在刚剥下的狮子皮里，随后拿来捆在你的腿上边，那痛就立刻止住了。”
得诺玛科斯说：“不是狮子的，我听说，乃是母鹿的皮，这还是幼小，没有交配过的，这事情因此更可信用，因为母鹿跑的快，它的脚很强健。狮子是勇猛，它的脂肪和右边的前脚，以及胡子里直立的刚毛，那是很有效力的，如若有人知道怎样利用它，念着各样适当的咒语，但是用在脚的治疗上它是没用什么力量的。”
克勒俄得摩斯说道：“我以前也是这些样想的，觉得这应该是母鹿的皮，因为它走得快，但是近来有利彼亚人，熟悉这样事情的人告诉我，说狮子是比母鹿要更快。他说：不相干，狮子追赶母鹿，并且捉住它们。”
在场的人都称赞说，这利彼亚人的话说的很对。但是我说道：
“你们真是这样地想，以为某种咒语可以止住这样的事，或者外边的包扎能够影响里面的病源么？”他们把我的话付之一笑，明显的将我鉴定为大大的傻子，假如我连这最明白的事情还不懂，这是凡有知识的人所没有不以为非的，只是医师安提戈诺斯，在我看来，似乎对于我的问觉得有点高兴，因为他，我想，是好久被冷淡了，他因了职务上的关系，想帮助欧克剌忒斯，所以劝他戒酒，菜食，并且一般的限制他的活动。
但是克勒俄得摩斯带着微笑说道：
“你说什么，堤吉阿得斯？你以为用这种手段减除病苦是不可信么？”我答说：
“是的，我因为还不是流着鼻涕的傻子，至于相信拿了与内部病证别无关系的东西，却用了你所说的什么文句，和什么把戏，从外面贴上，说是有效可以医病。那是不可能的，无论你用涅墨亚的狮子的皮，包上十六只整的地鼠也是没有用的。我实在时常看见狮子自己还因为脚痛瘸着脚走路，披着整张的皮呢！”
得诺玛科斯说道：“你还全是门外汉，对于应用这些东西怎样适应于病证的事情，也一点不肯学习。我想你恐怕还不承认极其明显的例子，有如赶走定期的寒热，驱除蛇虫，医治鼠蹊肿，和有些老婆子们做的别的事情。但是那些假如真是可能，你为什么总是不相信，用了同样的方法这偏是不可能的呢？”
我说道：“得诺玛科斯，你这是求结论于无穷尽了，俗语说，一个钉子敲出一个钉子，因为这是极不明了，你所说的事因了那种力量的帮助而成功的。假如你不能先用了论理的证明使得我相信，那寒热和炎症是怕惧神圣的名字和夷人的言语，所以从肿处逃走了，这是出于自然的结果，那么你所讲的也只是老太婆们的故事罢了。”
得诺玛科斯说道：“在我看来，你这样的说话，似乎你不相信那些神们，因为你以为那些医疗不是用了神圣的名字所能做得到的。”我答说道：“好先生，请你不要这样说，因为即使神们是存在的，也不能阻止那些事情一样的成为虚妄。在我是尊敬神们，并且从他们的医疗上面，和用了药物诊察惠顾病人，使得恢复上面，看见他们的行事。实在是阿斯克勒庇俄斯自己，以及他的儿子们，医治病人，靠了应用温和的药品，并不是包上什么狮子皮和地鼠的。”
伊翁说道：“我们且让那人去吧。我将告诉你们一件奇异的故事。这还是我少年时候的事情，大约是十四岁，那时有一个人走来，告诉我的父亲，那个收拾蒲桃树的弥达斯，平常是一个很壮健而且勤劳的用人，在大约市满的时候给毒蛇咬了，所以躺倒了，那条腿几乎就要腐烂。那时他正在整理蒲桃的枝，把它缚在架子上，那长虫爬了过来，在他的大拇趾上咬了一口，却随即很快的进它的洞里去了，他呻吟着，痛得几乎要死了。
刚才得到报告，我们看见弥达斯本人在担架上由他的同僚奴隶抬了来了，全身肿胀，而且皮色发青，表面似乎都发粘了。我的父亲很是着急，在场的一个朋友却对他说道：‘请放心吧，我将立刻就去，给你找一个巴比伦人，就是那些迦勒底人之一，他就能医好这汉子。’现在不要把话拉长了，那巴比伦人来了，把弥达斯救活了，用了咒语将毒气从他的身体里赶出，并且将一个已死闺女的墓石上打下一小片来，给他裹在脚上。
或者这还是平常的事情，虽然弥达斯自己就拿起抬他来的那担架，回到农场里去了，那咒语与墓石的碎片的力量有这样的大。但是他还做些别的事情，那才真是神奇。第二天早晨，他走到农场去，从古书里读那神圣的名字七遍，用了火把和琉黄祓除了那地方，又环绕了走过三趟，将在那界内的爬虫都叫了出来。它们到来，如同被那咒语引了来的，有多数的蛇，小毒蛇，蝮蛇，有角蛇，标枪蛇，癞虾蟆和吹气虾蟆，只有一条老蟒蛇留下，我想这是因为它的年纪老了，爬不动，所以没了能够应召到来。那术士说，这没有全到，便从蛇中间选了一条最年轻的做使者，差去叫那蟒蛇，它随即也到来了。在它们都聚集的时候，巴比伦人便向它们喷了一口气，它们就在这口气里都烧光了，我们见了只出出惊。”
我说道：“伊翁，请你告诉我，那个年轻的蛇的使者，是用手搀着蟒蛇，你说它是年老了，还是它有一根拐杖拄着的呢？”
克勒俄得摩斯说道：“你是在开玩笑了。我自己从前也是比你要更不相信这样的事，因为我想从道理上没有这些可能，但是在我初次看见外夷的客人飞的时候，————他说，是从北风那边来的人，————我相信了，被征服了，在很长的抵抗之后。我看见他在白昼飞翔，水面上行走，慢慢的从火里边走过去的时候，那我当怎么办呢？”
我问道：“你真看过么，那个从北风那边来的人飞翔，或是在水面上行走么？”
他答道：“的确看过，他穿了他们所穿的生牛皮的鞋，至于他所做的那些细小的事，何必一一细述，例如差遣小爱神出去，召来精灵，叫陈年的死人上来，使赫卡忒自己当前出现，将月亮抓下来的这些事。但是我将把我所见的一件告诉你们，这是他在阿勒克西克勒斯的儿子格劳吉阿斯的家里所做的。
格劳吉阿斯的父亲刚才死去，他继承了财产的时候，他爱上了克律西斯，是得墨阿斯的妻子。那时候我是被聘请为哲学的教师，假如不是这恋爱的事情使得他忙不过来，或者他已经通晓了散步派的学说一切了吧，因为在十八岁的那时他已懂得三段论法，学完了自然哲学的讲义了。可是关于那件恋爱事件无法可想，把这事全盘告诉了我，我呢因为是他的教师，自然只得给他找来那个从北风那边来的术士，付给现金四木那，作为预先购办祭品之用，随后再给十六木那，假如他到得了克律西斯。那人等到月亮渐圆，因为这种仪式大抵是那时举行的，在家中院子里掘了一个坑，半夜里召集格劳吉阿斯的七个月以前死了的父亲阿勒克西克勒斯来。老人对于那恋爱事件着了恼，很生了气，但是末了也随他去了。其次他又把赫卡忒请来，带着她的三个头的狗，他又拉下那月亮来，是有多种形状的东西，随时现出不同的样子，最初显示一个女人的模样，后来变作一头很美丽的公牛，随后看去是一只小狗。末了那从北风那边来的人用了泥土做成一个小爱神，说道：去吧，带克律西斯来。泥人就飞了去，不久她就站在门口，她就和他在一起，直到我们听见鸡叫了。那时月亮飞上天去，赫卡忒就没入地下，其余的鬼物也不见了，我们送克律西斯出去，刚在黎明的时候。堤吉阿得斯，你如果看见这些，那么你就不会再不相信，符咒是有些好处了。”
我说道：“你说得对，我应该相信了，假如我看见这个，可是我想这里还得加以原谅，如果我不能够同你一样看得清楚。但是我知道你所说的克律西斯，她是一个多情的女人，容易得手的，我看不出这里有什么必要，要泥土的使者，从那北风那边来的术士以及月亮亲身去叫她，其实是只要二十五德剌赫墨就可以把她带到北风那边的国土去了。因为那个女人特别听从这符咒的号召，她的情形是和鬼物正是相反，它们假如听见一点铜铁的声响，它们就逃跑了，照你所说，但是她呢，如果哪里有银子的响声，她就向着这声音来了。特别我觉得奇怪的是那术士，他有能力使得那些最富有的女人们爱他，这样可以弄上整千的银子，却怎么这样小气的，为了四个木那来替格劳吉阿斯行媚术呢。”
伊翁说道：“你做的很可笑，对于一切事都不相信。我这里就想问你，关于那些明明白白的祓除恶鬼，使那被鬼迷的人从恐怖中解放出来的人，你将怎样的说呢？这用不着我多说，大家都知道那个从巴莱斯提涅来的叙利亚人，是那方面的达人，他曾经接受过多少人，都是在月光下倒下来，滚着眼珠，嘴里满是白沫，可是他都使得他们站立起来，打发他们回去恢复了意识，解救了困难也得到一笔大的酬金。他们躺着的时候，他站在旁边说道：你们从哪里进到他的身体里去呢？那病人不则声，可是鬼物用希腊话或是别的夷人的话回答，说他是从哪里来的，怎样又怎么进到那人的身体里。他就说誓愿，如若不听，再用威吓，终于将鬼赶走。我还的确看见过一个出去，黑的像烟似的颜色。”
我说道：“伊翁，你看见这样的事算不得什么，因为你们这派的祖师柏拉图，曾经把那所谓形相清楚的指示给你看了，不过我们这些眼力不好的人看去只是朦胧的东西就是了。”
欧克剌忒斯说道：“难道这只是伊翁一个人看见这样的东西，不是有许多别人也遇见鬼物，有的在夜里，有的也在白昼么？至于我自己，不但是一次，简直将有千百次了。最初我是惊慌了，但是现在也习惯了，并不觉得什么奇怪，特别是那阿剌伯人给我那个十字架上面的铁所做的指环，并且教了我那许多名字的咒语之后。但是，堤吉阿得斯，或者这你也不相信我吧。”
我说道：“我怎么会不相信得农的儿子欧克剌忒斯呢，一个贤者，非常独立自主的人，在他自己的家里，自由的发表他的意见？”
欧克剌忒斯说道：“总之关于那雕像的事情，家里的人，小孩，青年以及老人们，都曾看见过，你不但从我这里，就是从我们家里人都可以听到的。”我说道：“这是什么雕像呢？”他说道：“你没有看见么，在你进来的时候，在院子里有一座很好的雕像，是造像的得墨特里俄斯的作品。”我说道：“你是说那投圆盘的人么，屈着身子做出投掷的姿势，回过头来看着拿圆盘的手，一只脚略为弯曲着，看去似乎投出去的时候立即要跳起来的样子？”
他说道：“不是那个，因为那是密戎的作品，你所说的投圆盘的人。我也不是说那在他旁边的人，那个头上缚着带子的美少年，那是波吕克勒托斯的作品。也不要管那你进来时右边的那些，在那中间站着克里提俄斯和涅西俄托斯所塑造的‘杀霸主的人们’，但是你如看见在那水泉旁边，站着一个挺着肚子，秃头，披着外套露着半个身子，有几根髭须被风吹动，青筋显露着，像是一个活人的，我所说的便是这个人，人家说他是珀尔利科斯，那科林托斯的将军。”
我说道：“凭了宙斯，在流水口的右旁，我看见一个带着些带子和干枯的花冠的，他的胸前还贴着镀金的叶子。”欧克剌忒斯说道：“这是我给他贴那镀金叶子的，在那时候他给我医好了那苦得要命的三日两头的寒热。”我就说道：“那么我们的珀尔利科斯还是一个医生么？”欧克剌忒斯说道：“你不要讥笑，怕不久那人会得罚你。我很知道你所嘲笑的这个人像有怎么样的能力。你不是这样想么，他既然能够打发寒热出去，不是在他愿意的时候也能叫它来么？”我说道：“愿这人像慈悲而且宽大，正如他的勇敢。但是家里的人都看见他此外又做些什么事情？”
他说道：“一到了夜里，他便从站着的台上走下来，在屋里打圈子，我们都遇见他过，有时候他还唱着歌，他并不害什么人。人只要避开他好了，他就走了过去，对于看见他的人不加什么妨害。可是这是真的，他时常洗澡，彻夜的游戏，所以可以听见泼水的声音。”我说道：“看这情形，或者这像不是珀尔利科斯的，却是克瑞忒人塔罗斯，弥诺斯的儿子，他是一个青铜人，你知道，环绕着克瑞忒岛走着。假如他不是青铜的，欧克剌忒斯，而是用木头所做，那就不妨算是代达罗斯的发明品之一，而不是得墨特里俄斯的作品了，因他也像他们要从台上逃走，如你所说。”他说道：“堤吉阿得斯，你不要为了这讥笑后来后悔才好。我知道有一个人偷他每逢月初我们送给他的铜币，受到怎样的惩罚。”伊翁说道：“那一定是很厉害的吧，因为他是犯了盗窃圣物的罪了。欧克剌忒斯，他是怎么被罚的呢？我倒是很想听听，尽管这里的堤吉阿得斯要不相信也罢。”
欧克剌忒斯说道：“有许多铜币散放在他的脚底下，还有些小银币用蜡粘在他的腿上，和那银叶子，这些都是那些因他医好了热病的人的还愿或是谢礼。我们有一个该死的利彼亚的用人，是个马夫，这家伙着手想在夜里偷窃在那里的所有的东西，等那像走下台来之后，就把这偷了去了。可是珀尔利科斯走回来，发见东西被偷之后，你看他是怎样的惩罚那个利彼亚人，并且举发他的罪状的！因为那不幸的人整夜的在院子里打圈子，不能够走出去，像是落在迷宫里了，直到白天里被抓住了，带着那些赃品。抓住之后他挨了好好的一顿打，以后活不多久，恶人得到恶死，他说，每夜里都被鞭打，所以到了次日身体上还可以看出伤痕来。堤吉阿得斯，请注意这件事，你再来讥笑珀尔利科斯，把我当作弥诺斯同时代的人一样的老髦好了。”我说道：“但是，欧克剌忒斯，若是青铜到底只是青铜，那也只是阿罗珀刻人得墨特里俄斯的一个作品，他不是神像制造者，却是个人像制作者，所以我并不怕珀尔利科斯的像，即使是珀尔得科斯活着，来恐吓他，我也是决不害怕他的。”
那时医生安提戈诺斯说道：“欧克剌忒斯，我自己有一个希波克剌忒斯的铜像，大约有一肘的高。一到灯心灭了的时候，他就在家里绕圈子走，发出声响，将药瓶弄翻，药物混杂，药研翻倒，特别是在每年我们给他的祭祀迟误了的时候。”我说道：“竟有这样的事情，连医生希波克剌忒斯也要求祭祀自己，到时候吃不到完全的牺牲，他就要发怒么？我想只要有人给他供点食物，或是奠蜜乳酒，或是他的墓石上挂花圈，那就够了吧。”
欧克剌忒斯说道：“那么你们听我说罢，这事我还有证人，是五年前所看见的事情。那时正是收获蒲桃的时节，我在中午我走过农场，把采集蒲桃的工人抛在后边，独自走向树林里去，心里想着什么事，兀自思量着。到了树荫中间，首先是一阵狗叫，我猜想是我的儿木那宋同平常一样带了猎狗同他的同伴，到了树林中去了呢。可是这并不如此，过了一会儿来了一个地震，同时有大雷一样的响声，我看一个极可怕的女人向着我走来，足有三十丈高。她左手拿着一个火把，右手里一把剑，有三丈长，底下她长着蛇脚，上边是像那戈耳工，我说是她的眼光和那相貌的可怕。而且头上不是头发，却是一串串的蛇挂了下来，围绕着她的脖子，有些蟠绕在她的肩头。————看吧，朋友们，我说着故事，怎么样的毛发竖了！”他说着这话，拿臂膊给人看，真的是，因了恐怖寒毛都直竖起来了！
伊翁，得诺玛科斯，克勒俄得摩斯，和其他的人，都张开了嘴，热心地听着他，这班老人们被牵着鼻子走，对于这样不可信的巨像，三十丈高的女人，一个巨大的怪物，几乎要跪拜顶礼了！我却是在那时想，他们与青年人为伍，要教他们聪明起来，为他们所佩服，可是自己却是什么呀！只是他们的白头发和长胡子表示与婴孩不同，至于其他，就连婴孩也不会更容易接受诳话了。例如得诺玛科斯就说道：“欧克剌忒斯，请你告诉我，那女神的狗都有多么大呢？”
他答道：“比印度的象还要高，也是黑的，生着同样的很脏的纠结的皮毛。————我看见了她，站住了，把阿剌伯人给我的指环上的宝石转向手指的里面，赫卡忒就将她的蛇脚一跺地面，遂即裂开了一个绝大的深坑，有塔耳塔洛斯那么深，随后过了一会儿，她跳进里边去不见了。我鼓起了勇气，弯下身去探望，抓住了近地生着的一棵树，以免看得昏眩了直掉了下去。于是我看见了冥府里的一切，火焰河，那个湖，三个头的狗，和那些死人，有些还认识。例如我的父亲，我清楚的看见，还穿着我们葬他时的那衣服。”
伊翁问道：“欧克剌忒斯，那些鬼魂干些什么呢？”他答道：“除以各依氏族同了他们亲戚朋友，躺在水仙花上边消磨时光之外，还有什么别的呢？”伊翁说道：“现在且让厄庇枯洛斯之徒来对于圣人柏拉图和他的灵魂说反驳好了！但是你在死人里边没有看见梭格拉底自己和柏拉图么？”他答道：“梭格拉底我是看见的，但是不一定是他，这只是猜测罢了，因为他是秃头，而且鼓着肚子，柏拉图我不能认识，我想，是同朋友们不能不说真话。
在我一切都已看清楚了之后，那坑也就闭上了，其时家里的几个用人走来找我，其中有这个皮里阿斯就在那里边，他们来到这现场，在那裂目还没有完全闭上之前。皮里阿斯，你且说来，是我说的真话么？”皮里阿斯说道：“是的，凭了宙斯，我听见坑里狗叫声，火光闪烁，我想，这是从火把里来的。”这证人锦上添花的说狗叫和火光，我不禁觉得好笑。
但是克勒俄得摩斯说道：“你所看见的这些并不新奇，为别人所不曾见过的，我自己在不多久以前生病的时候，也看见过同样的事情。这里的安提戈诺斯给我诊病，为我护理。这是第七天，那热病是非常猛烈的一种狂热。大家都离开了我，关上了门，在外边等着，安提戈诺斯，这是你所吩咐的，让我有安卧的机会。那时我醒着的时候，有一个身穿白色外套的很美丽的青年在我的旁边出现，他将我扶起，领我从裂口走到冥府去，这我从看见坦塔罗斯，伊克西翁，提堤俄斯与西绪福斯的时候，就即知道了。此外的事我何必更说给你们听呢？但是我来到法堂的时候，————埃阿科斯，卡戎，运命女神和报仇女神，都在那里，————有一个像是国王的人（我想，大概是普路同吧）坐着，念那应该死的人名，因为他们生命的期限适值都已满了。那个少年赶快把我带到他的面前，但是普路同生了气，对了引领我来的人说道：‘他的线还没有满，所以让他去罢，给我把那铁匠得密罗斯带来，因为他已活过了纺锤以外了。’我自己高兴的跑了回来，从这时起就不发烧，但是我对大家说，得密罗斯怕要死了。他住在我们的隔壁，据传说他是有点什么病，过了不多的时候，我们听见哀悼他的人们哭声了。”
安提戈诺斯说道：“这有什么奇怪呢？我知道有一个人在下葬二十天以后复活，我在那人死前与复活之后，都给他看过病。”我说道：“这是怎么的，为什么二十天里他的身体会不腐烂，也并不因为饥饿而疲乏的呢？除非你那病人是厄庇墨涅得斯了。”
我们说着话的时候，欧克剌忒斯的儿子们从运动场回来了，一个已经过了少年期，一个大约是十五岁，他们在招呼过我们之后，就靠着他们的父亲在榻上坐下，另外给我端来了一把椅子。欧克剌忒斯看见了儿子们，仿佛使他记忆了起来，说道：“我愿这些成为我的喜悦，”说时用一只手放在他们俩上头，“堤吉阿得斯，我告诉你的乃是真话。大家都知道怎样我爱他们的母亲，就是我的祝福的妻子，这是显明的不但在她生前，就是在死后我也那么做，因为我把生存时所喜欢的一切装饰和衣服都一起的烧掉了。在她死后的第七天里，我在这里躺在榻上，像现在这个样子，慰解我的悲伤，因为我在静静的读柏拉图的关于灵魂的一本书。在这个时候，得迈涅忒她本人进来了，坐下在我的旁边，正是同现在这里的欧克剌忒斯一样。”说时指着他的小儿子，他就立刻打了一个寒噤，很是小孩气的，他听着故事可是以前就变了脸色了。欧克剌忒斯接着说道：“我看见她的时候，就把她抱住，流着眼泪，几乎大声哭起了。但是她不让我哭，却责难我，虽然给了她别的一切的东西，可是一只涂金的凉鞋没有烧，据说这是丢开了，在一个箱子的底下，为了这个缘故，所以我们没有找到它，就只烧了一只。我们正继续着谈话的时候，有一只玛尔塔产的该死的小狗在床底下叫了起来，她就因了那叫声不见了。可是那只凉鞋在箱子底下被发见，随后把它烧了。
堤吉阿得斯，对于这种现象，清楚的看见，又是日常出现的，你还觉得是不相信么？”我说道：“不，凭了宙斯，假如有人不相信，而且对于真理这样不敬，那就值得同对付孩子们一样，用涂金的凉鞋打屁股了。”
在这时候，进来了皮塔戈剌斯派的阿里格诺托斯，有长的头发和一副庄严面孔的人，你知道，那个以智慧著名，人家称他是圣人的。我看见了他，不觉宽了一口气，心想现在他来了，这有如给了我们一把板斧，可以打倒那些诳话了吧。我自己说，这个贤者等他们再讲那样荒唐的话的时候，将封住他们的嘴了，这好像是机会女神给我转来了一个“机器上的神明”，如俗语所说的。但是克勒俄得摩斯起来让座位，他坐了下来之后，最初是问病情，欧克剌忒斯答说现在是好得多了，他就问道：“刚才你们在议论什么呢？我进来的时候听见，觉得似乎谈话是刚转入佳境了。”
欧克剌忒斯说道：“没有别的事，我们只在说服这个钢铁似的人，”说时指着我，“相信鬼物和妖异是有的，死人的灵魂在地上行走，在他们所愿意的人前出现。”我脸红了，低下我的眼睛去，对于阿里格诺托斯表示敬意。他说道：“欧克剌忒斯，或者是堤吉阿得斯说，只有那些横死者的灵魂才出来行走，例如自缢的，被斩首的，钉十字架的，和那同样的情形下去世，至于善终的人却并不如此。假如他是这样说，那他所说的就不好说怎么不对了。”得诺玛科斯答道：“不，凭了宙斯，他以为这样的东西全然并不存在，也并不会现形。”
阿里格诺托斯朝我尖锐的看了一眼，说道：“你是怎么说，你以为这都是不可能有，可是各个人，我可以说，都看见过的？”我说道：“让我给自己辩解吧，假如我是不相信，那便因为只有我在众人里边没有见到，若是我看见了，自然也就会相信，正同你们一样。”他说道：“那么，你几时如到科林托斯去，可以打听那里是欧巴提得斯的家，等指点给你这是在茱萸林左近的时候，你就走进去，告诉看门的提珀俄斯，说想看一看皮塔戈剌斯派的阿里格诺托斯掘起那个鬼物的地方，将它赶走了，从那时起那房子变得可以住人了。”
欧克剌忒斯问道：“阿里格诺托斯，这事情是怎么的？”他答道：“那房子是有很长的时间因为恐怖不能住人，如有人住在里边，立刻恐慌逃走，给一个可怕的凶恶的鬼怪所驱逐出来。所以那是要倒塌快了，屋顶也已将落下，全然没有人敢走进屋里去的了。
但是我听到了这话的时候，我拿起我的书来，————我有许多埃及的书关于这些事情的，————在睡觉的时候走到那屋里去，虽然宿舍的主人竭力的劝阻我，几乎要拉住了我，在他知道了我要到什么地方去的时候，以为这是身蹈明了的危险。但我拿了灯，独自去了，在顶大的一间屋子里放下了灯火，坐在地上，静静地读书。那鬼怪出现了，想我也是一个平常人，可以吓唬我同别人一样，他是很脏，有着长头发，并且颜色比暗夜还要黑。他站在我前面，试想从各方面进攻我，看哪边有隙可乘，忽而变作一只狗，忽而又变作一头公牛或是狮子。但是我准备着最可怕的咒语，用埃及话说道，追赶他到一个暗黑房子的角落里，把他镇住了。我看清楚了他已经下去，此后我就睡了。
到了早上，大家都已断望，心想我一定同别人一样，发见已经成为死人了，但是出于他们的意外，我却是走来了，随即去到欧巴提得斯那里，告诉他这个好消息，他的房子已经清除，没有恐怖，现在已可以居住了。于是带了他和许多别人，————因为事情那么奇怪，所以都跟了我们来了，————我带领他们到了我看见那鬼物下去的地方，叫他们拿了铁镐和铲子来发掘。他们这样做的时候，在一拓深的地方，找到了一个死人，已经腐烂了，只剩了骨骼摆在原来的位置。我们把它掘出来，埋掉了，那房子为鬼物所烦扰的事情也自此停止了。”
这是一个有超人的智慧，为大家所尊敬的人，阿里格诺托斯所讲的，所以这里在场的人没有一个不确信我是愚蠢，如果我还不相信，特别这讲话的人乃是阿里格诺托斯。但是我却并不为了他的长头发或是他所有的名声而退缩，我说道：“阿里格诺托斯，这是怎么的？你也是这样的么，本来是真理的唯一的希望，却满是烟和空想么？真是有如俗语所说，我们的宝物变成了炭了。”
阿里格诺托斯说道：“你若是不相信我，或者得诺玛科斯，这里的克勒俄得摩斯，以至欧克剌忒斯本人，那么你以为有谁更是可以信用，关于这些事情与我们持相反的意见的呢？”我说道：“凭了宙斯，一个很可惊叹的人，从阿布得剌来的得摩克里托斯，他完全相信这样的事绝不会有，所以他在城门外边一个墓道里把自己关在里边，不论昼夜的继续写作。有几个少年人，想戏弄他，并且加以恐吓，像死人似的穿了黑衣，戴上枯髅模样的假面，围绕了他，快步跳舞，或向上蹦跳。可是他对于他们的扮装毫不惊慌，也全然不向着他们看，仍旧写着字，只说道：把你们的儿戏停住了！他是那么坚决的相信，在离开了身体之后是没有什么灵魂了。”
欧克剌忒斯说道：“据你所说，假如得摩克里托斯真是这样想，那么他也是个愚人罢了。但是我将告诉你一件事，是我自己所亲历，不是听别人转说的。你听了之后，堤吉阿得斯，就是你也会相信故事的真实性了吧。
在我还少年时代，父亲因为我的教育关系，叫我住在埃及的时候，我忽然想要溯河到科普托斯，再从那里到墨木农的像所在的地方，去听那对于初出的太阳所发的奇妙的声响。我所听到的，却不是像多数的常人所听见的没有意义的声音，但是对于我墨木农却真是张开口来，给我下了一道七联的神示，假如这里不是太脱线了，我就将给你们背那诗句了。但是在那上水航行的中间，我们遇着一个同行的门菲斯人，是一个庙里的书记，非常有智慧，深通埃及人的一切的学问。据说是住在地底下的圣所里有二十三年，从伊西斯女神学习法术。”
阿里格诺托斯说道：“你是说潘克剌忒斯，是我的老师，一个圣人，剃光了头，穿着细麻布，总是在那里想什么，说的不纯粹的希腊话，个子很高，塌鼻子，撅着嘴唇，有那细细的两条腿。”他答道：“是他，是那个潘克剌忒斯，当初我也不知道他是什么人，但每回在船停泊的时候，我看见了他所行种种的奇迹，特别是骑在鳄鱼的背上，和它们一起游泳，这些动物却是蹲在他旁边，摇着尾巴，我才知道他乃是一个圣人，渐渐的因了我的表示友谊，乃成为他的伴侣和相识，所以他将所有的秘术传授给我。
末了他说服了我把我的用人们全留下在门菲斯，独自一个人和他前去，因为我们不会缺少人侍候的，以后我们就这样子度日了。但是我们每到一处宿舍之后，那人就拿起门闩，或是扫帚，或者便是木杵，给它穿上衣服，念过咒语，使得它行走，在旁人看来都像是一个人。它就跑去，汲水，买东西，预备饭食，以及灵巧的做一切事，侍候我们。等那工作做够了，他就又念一种咒语，便叫扫帚还是一把扫帚，木杵也还是一个木杵了。
虽然我很想从他学得这个，可是不能够，因为他是吝惜，对于其余的事虽是十分愿意教的。可是有一天，我却偷偷的听见那咒语了，这就是三个音，那时我站在一个暗处。他在告诉那木杵应该做的工作以后，就上市场去了。在第二天，他往市场办什么事去的时候，我拿了木杵，照样的穿上衣服，说了三个音的咒语，叫它汲水。在它拿了装满的水瓶进来的时候，我对它说：停住吧，不要再汲水了，仍旧变成木杵吧！可是它不肯听我的话，一直还是汲水，因为老是倒下去，后来弄满屋子都是水了。我对于这件事弄得没有办法，生怕潘克剌忒斯回来会得生气，后来果然如此，————便拿起斧头来把木杵劈做两半，但是各半个都拿了一个水瓶走去汲水，结果是不只一个，却有了两个用人。其时潘克剌忒斯却到了现场，知道这个情形，便即念咒语将它们变成木橛，至于他自己却把我丢下，随即不见，不晓得到哪里去了。”
得诺玛科斯说道：“那么现在你还知道怎样把一个木杵变成人么？”他答道：“是的，凭了宙斯，只是一半罢了，因为我不能够把它变成原状，假如它一成为汲水的人，那么我们只好让它倒下去，非把屋子里灌满了水不可了！”
我说道：“你们已是老人了，为什么这样的荒唐话还是讲个不了呢？假如不可能，那么也至少为了那些小孩的关系，把你们的奇怪而且可怕的故事留到别的适当的时候，这样不至于使得他们在我们不识不知之前，充满了恐怖和神怪的故事。你应当照顾他们，不要叫他们习惯于听讲这样的故事，这就会在他们一生里，使他们不安，听见各种的声响都害怕，因为心里充满了各色的迷信。”
欧克剌忒斯说道：“你说到迷信，使得我记了起来，这是很好的。你是什么意见呢，堤吉阿得斯，关于那些事，我说的是神示，预言，神灵附体的人们的喊声，或者从圣所里边听见的声音，和一个处女预告将来事情的韵语？自然你是不相信这些的了？关于我自己，我有一个神圣的指环，在宝石上雕着一个皮托的阿波隆的像，这阿波隆还同我说过话，这些我都不谈，怕你会以为我是说不可信的大话的。但是我想告诉你们，在玛罗斯地方我所从安菲罗科斯那里听来的，那时这个英雄在我醒着时同我讲话，对我的事件予以忠告，以及我自己所看见的事情，随来接着下去，是我在珀耳伽所见，和在帕塔剌所闻的那些事。
我从埃及回家去的时候，听说在玛罗斯的这个神示所特别有名，而且最是真实，很是清楚，一个人只须将所问的写在蜡板上，交付给预言者，便一句句的回答。所以我想在路过时试求一回神示，关于将来请求神的忠告也好。”
在欧克剌托斯还说着这话的时候，因为我看见什么事将要起头了，而且他所要讲的关于神示的大吹大擂的故事不会得很短，我也不预备独自反对大家，所以让他在那里从埃及到玛罗斯去，我知道他们都讨厌我，在那里批评他们的说诳。我说道：“我是要走了，去找勒翁提科斯，因为我有点事要找他谈谈。至于你们，如果觉得人世的事情还不够用，那么你们尽可以去，请神们来帮助说那些怪谈奇事的。”说了这话，我就出来了。他们觉得自由了，很是高兴，自然继续在享用并且饱吃那诳话吧。
菲罗克勒斯，现在这些就给了你吧。我从欧克剌忒斯的家里听到了这些，凭了宙斯，我真有点像是一个喝了甜酒的人，肚子很胀，想要一服吐剂了。假如我在哪里能够用高价买到一服忘记的药剂，那我就很喜欢了，这使我所听到的话不至为害于我，它的记忆也不会长留下去。实在我仿佛是看见那些怪象，鬼物和赫卡忒了！
菲罗克勒斯 堤吉阿得斯，你的故事也给我享受到同样的结果了。据他们说，不但是被疯狗咬了的人会得发疯害怕水，就是一个被咬的人咬了别人，他的咬也就同那狗的有一样的效力，别人也便有这样的恐怖了。所以现在似乎你在欧克剌忒斯的家里，被这许多的诳话所咬了，你却把这咬传给了我，这样你把我的心里充满了鬼物了！
堤吉阿得斯 但是放心吧，好朋友。我们有那真理与常识这一服灵效的解毒药在这里，只要用了这个，我们便不怕那些虚妄的诳话会得扰乱我们了。