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天之系星，汉山之尚，草木烟云，冰之承风，至文也。夫人而欲知之也，必由亲夫达观先觉 以??之。孟子传道述德之言，其文至矣。顾其运规短于无形，妙方圆于莫尚，后死者不有濂、 开、闽之领悟，而有 贾、韩、欧之摹写，岂能 而窥耶？老泉绝世，便退居山野，肆力于文章者数年而后得。其以谓规矩方圆之， 而评点以表谶之，岂非达观先觉之以在，而学文者之 视乎？此子瞻必赖是而悟文 也。或乃病其援吾孟子入于文辞云流，扆其明道之意也。噫！程子不曰淂于辞不达其意者有矣，未有不淂于辞而能通其意者也。诚有淂杦文之操， 抑杨卷舒和 缓急续绝予夺隐显起伏、开合注来，感应顿挫，七扫逸之， 则 可以见夫道之行于天地之间之象也。矧必顺理而成章，经天而 地，而后可谓之文哉？善夫由辞以得意，则固存乎人而已。余时方谋梓传，遂书此以释或者之疑。嘉请改元九曰，后学请江朱得之识。