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草部
人參
味甘、苦，氣微溫，一云微寒。氣味俱薄，浮而升，陽也；一雲陽中微陰。生陰濕山谷。紫大稍扁，名紫團參，出潞州；白堅而圓，名白條參，出百濟；黃潤纖長，有須，名黃參，出遼東。上黨、高麗參近紫體虛，新羅亞黃味薄，惟黃參第一。然薺苨、桔梗根與人參相似，但人參有心味甘，桔梗有心味苦，薺苨無心味甘為異，不可不辨。入心、肺經。茯苓為使，反藜蘆，惡皂莢、黑豆，畏五靈脂。
主補五臟，安精神，健脈理中，生津止渴，除夢邪驚悸，補肺胃中陽氣不足，瀉心、肺、脾、胃中伏火，治肺痿，胸痰，嘔噦反胃，痎瘧，癇疾，冷氣逆上，心腹鼓痛，胸脅逆滿，霍亂，瀉痢，小便頻數，淋瀝，勞倦內傷，中風中暑，又及一切血證，胎前產後，一切虛證，發熱自汗。
按：人參，地下神草，肖似人形，上應搖光，稱名君子，乃活人之至寶也，何後世視為畏藥而不敢用，用亦不敢多乎？今考古人論用人參，以脈證為據者而詳列之，仲景云：病人汗後，身熱，亡血、脈沉遲者，下痢、身涼、脈微、血虛者，並加人參。誠有見於無陽則陰無以生，氣旺則陰血自長也。東垣云：人參甘溫，能補肺中元氣，肺旺則四臟之氣皆旺。又云：相火乘脾，身熱而煩，氣高而喘，頭痛而渴，脈洪而大者，用黃柏佐人參。孫真人云：夏月熱傷元氣，大汗大泄，欲成痿厥，服生脈散、腎瀝湯三劑，則百病不生。海藏云：肺寒可用，肺熱傷肺。肺寒者，脈滯濡行遲，假參之力，通經活血，則元氣發生；肺熱者，氣血激行，不可再加通迅以耗脾氣。故凡脈浮而芤濡、虛大、遲緩無力，沉而遲澀、弱細、結代無力者，皆虛而不足，可用也；若弦長緊實、滑數有力者，皆火鬱、內實，不可用也。潔古云：喘嗽勿用者，痰實氣壅之喘也，若腎虛氣短喘促者，必用也。仲景又謂：肺寒而咳勿用者，寒束熱邪，壅鬱在肺之咳也，若自汗惡寒而咳者，必用也。東垣云：久病鬱熱在肺勿用者，乃火鬱於內，宜發不宜補也，若肺虛火旺、氣短自汗者，必用也。丹溪云：諸痛不可驟用者，乃邪氣方銳，宜散不宜補也，若裡虛吐利及久病胃弱、虛痛喜按者，必用也。節齋云：陰虛火旺勿用者，乃血虛火亢、能食、脈弦而數，涼之則傷胃，溫之則傷肺，不受補也；若自汗、氣短、肢寒、肺虛，必用也。如此詳審可不可，思過半矣！大抵人參補虛，虛寒可用，虛熱亦可用，氣虛宜用，血虛亦宜用，雖陰虛火動、勞嗽吐血、病久元氣虛甚者，但恐不能抵當其補，非不可補也。然貧者不能辦，富者吝其值，往往用以分釐計，不知多則宣通，少則壅滯也。又以升麻引，則瀉肺、脾中火邪，補上升之氣；以茯苓引，則瀉腎中火邪，補下焦元氣；同黃耆，則助其補表；同白朮，則助其補中；同地黃，則補腎，蓋人參大氣周流，無處不到，在用者斡旋之妙而已。
黃耆
味甘，氣微溫。氣薄味厚，可升可降，陰中陽也。有木耆、水耆、綿耆，惟綿耆莖長而軟，出泌州綿上者為上品。入三焦、脾、腎、命門經。茯苓為使，惡龜甲、白蘚皮。凡使：肺虛，古用蜜炙，不若易之以酒，更達表行滯；下虛，鹽水炒。
主虛勞，自汗盜汗，虛喘，腎衰耳聾，太陰瘧疾，壯脾胃，瀉肺火、心火，去虛熱，一切癰疽久敗，排膿止痛，大風癩疾，痔瘻，腸風，崩帶，胎產前後諸病，及月候不勻，小兒百病。
按：黃耆，甘溫，純陽，乃上中下、內外補虛之聖藥。其補三焦、實衛氣，與桂同功，特桂則通血脈，能破血而實衛氣，耆則專於益也。同人參、甘草，能除燥熱、肌熱，蓋脾胃一虛，肺氣先絕，必用耆溫肉分，益皮毛、實腠理，不令汗出，以益元氣而補三焦也。生者亦能瀉火。惟表邪旺者忌用，恐反助邪氣；陰虛者少用，恐太升氣於表，則內愈虛耗。
白朮
味甘、苦，氣溫。味厚氣薄，可升可降，陽中陰也。浙術俗呼雲頭，由糞力滋長，力薄；歙術，俗呼狗頭，產深谷，雖瘦小，得土氣，力盛。入小腸、心、脾、胃、腎、肝六經。防風、地榆為使，忌桃、李、菘菜、雀肉、青魚。凡使，米泔水浸之，借穀氣和脾；壁土炒之，竊其氣助脾；嫌其燥，以蜜水炒之；嫌其滯，以酒炒之。生用瀉胃火，尤豁痰、散血、燥濕、利水，人所不知。
主大風，風眩，頭痛，目淚出，脾胃虛弱，痰水，痞氣，宿滯，心腹脹滿，腹中冷痛，皮間風水結腫，風寒濕痹，死肌，利腰臍間血，及自汗，霍亂，瀉痢，冷氣，痃癖癥瘕，食則嘔，胃脘痛，安胎，利小便。
按：白朮味甘性溫，得中宮沖和之氣，故補脾胃之藥無出其右者。土旺則能健運，故四肢困倦，嗜臥不開目，不思飲食者，食停滯者，有痞積者，皆用之也；土旺則能勝濕，故患痰飲者，腫滿者，濕痹者，皆賴之也；土旺則清氣善升，而精微上奉，濁氣善降，而糟粕下輸，故吐瀉者不可闕也。《別錄》以為利腰臍間血者，因脾胃統攝一身之血，而腰臍乃其分野，藉其養正之力，而瘀血不敢稽留矣。張元素謂其生津止渴者，濕去而氣得周流，而津液生矣；謂其消痰者，脾無濕則痰自不生也；安胎者，除胃中熱也。又上、中、下，在氣主氣，在血主血，無汗則發，有汗則止，與黃耆同功。
蒼朮
味苦、辛，氣溫燥。陰中陽也，可升可降。出茅山者第一。入脾、胃、肺、大小腸經。使、忌同白朮。凡使，以糯米泔浸二三日，去油及土、粗皮；亦有用脂麻同炒，以制其燥者。
主除濕，發汗，平胃，安脾，消穀，解諸郁，痃癖癥瘕，嵐瘴溫瘧，心腹脹痛，水腫脹滿，霍亂，冷痢，痙，疸，風寒濕痹，死肌，濕痰留飲，挾瘀成窠，及脾濕下流濁瀝。
按：蒼朮，寬中發汗，功勝白朮；補中除濕，力則不及。大抵卑監之土，宜白朮以培之；敦阜之土，宜蒼朮以平之耳。其解痰、火、濕、食、氣、血六郁者，皆因傳化失常，不得升降，病在中焦，將欲升之，必先降之，將欲降之，必先升之，故蒼朮為胃脾要藥，能上行發穀氣，徑入諸經，疏泄胃濕、通行斂澀。佐以香附，能快陰中之氣，而下氣又速，一升一降，自郁散而平矣。若脾精不禁，小便濁淋不止、腰背痠疼，宜用以斂脾精，精生於穀故也。然入平胃散，去中焦濕，而平胃中有餘之氣；入蔥白、麻黃之類，則散肉分至皮表之邪；以黃柏、牛膝、石膏引之下行，則祛下焦之濕。惟血虛怯弱，及七情氣悶者，慎用，恐耗氣血，燥津液，虛火動而痞滿愈甚也。
當歸
味甘、辛，氣微溫。可升可降，陽也，陽中微陰。生秦蜀，以黃白、氣香、肥潤為上品。一說秦歸力剛，可攻；川歸力柔，堪補。入心、肝、脾三經。畏生薑、菖蒲、海藻，惡濕面。凡使，去蘆；行表，酒洗；行上，酒漬一宿；血病，酒蒸；痰病，薑汁炒；吐血病，醋炒。
主虛勞寒熱，潤腸胃、筋骨、皮膚，溫瘧寒熱，頭目、心腹諸痛，下痢腹痛，齒痛，足下熱而痛，衝脈為病，氣逆裡急，帶脈為病，腹痛，腰溶溶如坐水中，咳逆上氣，嘔逆，中風，痙，汗不出，濕痹，女人諸血病，胎產前後病，癰疽排膿，止痛生肌。
按：當歸，能領昏亂之血各歸所當之經，故名當歸。所入三經，以心主血、肝藏血、脾裹血主也。頭止血，身養血，尾破血，若全用，一破一止，亦和血也。諸病夜甚，尤為要藥。成無己曰：脈者，血之府，諸血皆屬心。凡通脈者，必先補心益血，故仲景治手足厥寒，脈細欲絕者，用其苦溫以助心血。海藏言其味辛散，乃血中氣藥，故能治咳逆上氣，況有陰虛而陽無所附者，以血藥補陰，則血和而氣降矣。其用甚廣，大抵皆隨所引藥為補泄也。泄瀉者，禁用。
甘草
味甘，氣平。氣薄味厚，可升可降，陰中陽也。生川陝，以大徑寸而結緊斷文者為佳，謂之粉草；其輕虛細小者，皆不及之。入三陰經，一云通入手足十二經。朮、苦參、乾漆為使，惡遠志，反大戟、芫花、甘遂、海藻，忌豬肉。凡使，長流水蘸濕，炙至熱，刮去赤皮；補中，炙用；瀉火，生用；下達，用梢；癰腫，用頭。
主五臟六腑寒熱邪氣，肺痿吐膿血，五背生疽瘡，解百藥毒。
按：甘草，性能緩急，而又協和諸藥，使之不爭，熱藥得之緩其熱，寒藥得之緩其寒，寒熱相雜者，用之得其平。仲景附子理中湯用之，恐其僭上也；調胃承氣湯用之，恐其速下也；皆緩之之意。小柴胡湯有柴胡、黃芩之寒，人參、半夏之溫，用之則有調和之意；建中湯用之，補中而緩脾急也；鳳髓丹用之，緩腎急而生元氣也，乃甘補之意。又甘者，緩而壅氣，非中滿所宜，不知能引諸藥直至滿所，甘味入脾，歸其所喜，此升降浮沉之理也。又生用則氣平，補脾胃不足，而大瀉心火；炙之則氣溫，補三焦元氣，而散表寒，除邪熱，去咽痛，養陰血；凡心火乘脾，腹中急痛，腹皮急縮者，宜倍用之。大抵脾胃氣有餘，如心下滿，及腫脹、嘔吐、痢疾初作，皆不可用；下焦藥亦少用，恐緩不能達；凡藥俱少用，多則泥膈，且緩藥力而少效。
生地黃
味甘、苦，氣平、寒。氣薄味厚，沉而降，陰也。生懷慶者，皮有疙瘩，力大。以水試，浮為天黃；半沉為人黃；沉者為地黃，最勝。入心、腎、胞絡、肝、小腸經。得清酒、麥門冬良，惡貝母，畏蕪荑，忌銅鐵器，犯之消腎白髮，同蘿蔔、蔥、蒜食耗血。凡使，生者，大寒；日乾者，微寒；火乾者，微溫；薑汁浸，則不泥膈。
主補腎水真陰，勞瘦，骨蒸，日哺寒熱，涼心火血熱，五心潮熱，心肺損吐血，肺熱咳嗽，衄血，便血，溺血，目昏耳鳴，逐血痹，潤大小腸，去胃中宿食，崩中，胎動胎漏，跌折絕筋，牙痛欲脫。
按：生地黃，稟仲冬之氣，故涼血有功，陰血賴養，新生瘀去，血受補則筋受榮，腎得之而骨強力壯矣。胎產、勞傷，皆血之愆，血得其養，證因以痊。腎開竅於二陰，血主濡之，二便所以利也。濕熱盛，則食不化，地黃去濕熱，以安脾胃，宿滯乃消。掌中應心主，痿躄乃脾熱，奉君主而清倉廩，兩證可瘳矣。實脾藥中用二三分，使脾家永不受邪。大抵病人虛而多熱者，宜用以滋陰退陽，虛寒禁用。
熟地黃
味甘、微苦，氣微溫。味厚氣薄，陰中微陽，沉也。入心、腎、肝經。畏、忌同生。凡使，以酒、薑汁、砂仁拌勻，九蒸九曬用。
主滋腎益精，補五臟內傷不足，填骨髓，長肌肉，去臍腹急痛，病後脛股痠痛，坐而起目????無所見，女子傷中胞漏，經候不調，胎產百病。
按：熟地黃為補血上劑。男子多陰虛宜熟，女子多血熱宜生。生地黃能生精血，天門冬引入所生之處；熟地黃能補精血，麥門冬引入所補之處。八味丸以之為首，天一所生之源也。四物療藏血之臟，以之為君，癸乙同歸一治也。臍下痛，屬腎經，非熟地不能除，乃通腎之要藥也。尺脈微者，佐以桂、附，則填精補髓；尺脈旺者，佐以知、柏，則滋陰降火。若痰多氣鬱入恐窒礙胸膈，當斟酌用之。
天門冬
味苦、甘，氣平，大寒。氣薄味厚，陽中之陰。生各處。根白或黃紫，大如手指，圓實，長三二寸者為佳。入肺、腎經氣分。地黃、貝母為使，制雄黃、硇砂。凡使，去皮心。
主瀉肺熱，止嗽定喘，肺痿，肺癰，血熱吐衄，消渴煩熱，肺津燥結為癥瘕積聚，又通腎氣，補五勞七傷。
按：天麥二冬，併入手太陰，驅煩解渴，止嗽消痰。而麥冬兼行手少陰，清心降火，使肺不犯邪，故止嗽立效；天冬兼入足少陰，滋腎助元，全其母氣，故清痰殊功。蓋腎主津液，燥則凝而為痰，得潤劑則化，所謂治痰之本也。若血熱侵肺，上氣喘促，宜加人參、黃耆為主，則功以相須而成。大抵苦泄滯血，甘助元氣，寒去肺熱之功為多。但專泄而不專收，中寒腸滑人禁服。
麥門冬
味甘、微苦，氣平、微寒。陽中微陰。生各處。根黃白色，有須如連珠形。吳地者勝。入肺、心經。地黃、車前子為使，惡款冬花，畏苦參，伏石鐘乳。凡使，去心；行經，酒浸。
主肺中伏火，咳嗽，煩渴，血熱妄行，肺痿吐膿，心熱神昏，及心下支滿，虛勞客熱，口乾燥渴，羸瘦，短氣，身重，目黃，女子經枯、乳閉。
按：麥門冬，涼而能補，補而不泥，凡傷寒勞復，與夫溫熱病及雜病陰不濟陽，而煩熱燥渴者，用之以生津液，濡枯而退熱，最有奇功。又與地黃、阿膠、麻仁同為潤經益血、復脈通心之劑。與人參、五味為生脈散，以人參之甘寒，瀉熱火而益元氣，五味子之酸溫，瀉丙火而補庚金，麥門冬之苦寒，滋燥金而清水源，天元真氣得補，而脈自生矣。餘與天門冬同。
牡丹皮
味辛，氣寒。陰中微陽。種蒔者力微；單瓣紅白花者，其根入藥最勝。入心胞絡、腎經。畏貝母、大黃、菟絲子，忌蒜、胡荽，伏砒。凡使，銅刀去骨，酒拌蒸，日乾用。赤花者利，白花者補。
主和血、生血、涼血，血中伏火，瘀血留舍腸胃，撲損瘀血，血瀝腰痛，無汗骨蒸，中風瘈瘲驚癇，時氣頭痛，癰瘡排膿止痛，下部生瘡成洞，下月水、胎胞。
按：牡丹皮，入包絡、腎經，治無汗骨蒸，與地骨皮入腎、三焦經，治有汗骨蒸稍異。神不足者心，志不足者腎，故腎氣丸用之。又治腸胃積血，及吐血、衄血，故犀角地黃湯用之。若血分伏火，即心與包絡、肝、腎之相火也，世但治以知、柏，而不知牡丹皮之功更勝。但婦人血崩及經行過期不淨，並忌與行血藥同用。
何首烏
味甘、苦、澀，氣微溫。生各處。春生苗，葉尖長，相對，藤蔓延竹木牆垣間，夜交合相連，晝分開各指。有二種，雌者淡白，雄者淺紅，雌雄並用方效。肝、腎經藥。茯苓為使，忌豬血、鐵器、無鱗魚。凡使，竹刀刮去黑皮，米泔浸一宿，曬乾，搗碎，黑豆拌，九蒸九曬用。
主益血氣，黑髭發，長筋骨，補精髓，頭面風瘡，瘰癧，癰腫，五痔，腸風，產後及帶下諸疾。
按：何首烏，白者入氣分，赤者入血分。腎主閉藏，肝主疏泄，此物氣溫、味苦澀，苦補腎，溫補肝，澀能收斂精氣，所以能養血益肝、固精益腎，不寒不燥，功在地黃、天門冬之上，蓋氣血和則諸疾不生矣。
遠志
味苦，氣溫。生山東、河、陝。有二種，小葉者花白，大葉者花紅，四月採根。入腎經氣分。得茯苓、葵子良，畏珍珠、藜蘆。凡使，甘草水浸一宿，去心，日乾用。
主健忘，驚悸，明目，聰耳，胸痹，喉痹，腦風頭痛，奔豚，咳逆，長一切癰疽肌肉。
按：遠志，功專於強志益精，蓋精與志皆腎經所藏，腎藏精，精合志，人盛怒而不止則傷志，志傷則善忘，腰脊不能俯仰屈伸，毛悴色夭，《內經》云：善忘者，上氣不足，下氣有餘，腸胃實而心肺虛，虛則營衛留於下，久之不以時上，故善忘，是遠志腎經藥，非心經藥也，明矣。其治癰疽，亦補腎之力耳。
川芎
（附：馬銜、京芎、臺芎、撫芎）
味辛，氣溫。氣厚味薄，浮而升，陽也。名馬銜者，生廬州，可含止齒血；京芎，生陝西，可療偏頭疼；台州芎，散風去濕；撫州芎，開鬱寬胸。若入藥，惟生川蜀名雀腦者為憂。乃三焦、膽引經藥，入心胞、肝經氣分。白芷為使，畏黃連，得細辛止金瘡痛，得牡蠣療頭風吐逆。凡使，水洗，略炒。
主一切風、一切氣、一切血，及腦風頭痛，面上遊風，目淚，多涕唾，忽忽如醉，除濕止瀉，行氣開鬱，去瘀生新，調經種子，排膿長肉。
按：川芎，上行頭目，下行血海，故清神及四物湯皆用之。能散肝經之風，治少陽、厥陰頭痛，及血虛頭痛之聖藥也；如不愈，各加引經藥，太陽羌活，陽明白芷，少陽柴胡，太陰蒼朮，厥陰吳茱萸，少陰細辛。治濕瀉加川芎、麥芽，其應如響。血痢已通而痛不止者，乃陰虧氣鬱，加川芎佐諸藥，氣行血調，其痛立止。癰疽諸瘡腫痛多用之者，以其入心散火邪也。心腹堅痛、諸寒冷氣、疝氣多用之者，亦以其入心，助行氣血而邪自散也，古人謂為血中氣藥，信哉。骨蒸、多汗及氣弱之人，不可久服，令真氣走散，而陰愈虛。又郁在中焦，須撫芎開提清陽之氣，氣升則鬱自降，故撫芎總解諸郁，直達三焦，為通陰陽氣血之使，此撫芎所以異於川也。
芍藥（赤芍藥、白芍藥）
味酸、苦，氣平、微寒。可升可降，陰也。生山谷。單葉者根實，有力；家園茂盛者根虛，力輕。入肝、脾血分，為肺、脾行經藥。烏藥、沒藥、雷丸為使，惡石斛、芒硝，畏硝石、鱉甲、小薊及藜蘆。凡使，酒炒；入女人血藥，醋炒；治後重，不炒。
主脾虛中滿，心下痞，脅下痛，善噫，肺急脹逆，喘咳，血虛腹痛，水瀉，下痢腹痛後重，時行寒熱，太陽鼽衄，目澀，肝血不足，一切胎前諸疾，白所治也；血痹，堅積疝瘕，目赤，腸風瀉血，月閉，癰腫，發背，痔瘻，瘡疥，赤所治也。
按：芍藥，白者益脾，能於土中瀉木；赤者散邪，能行血中之滯。蓋白入脾經血分，能瀉肝補脾，而赤則專入肝家血分，而一於破散者也。故中滿諸症，或脾虛自病，或脾病而流入別經，白芍健脾補中州，收斂犯脾之肝邪，宜諸症自除；若腹痛，亦脾虛而惡邪客之，脾補則中氣自和，邪不能留，然止能治血虛腹痛，餘腹痛不治，以其無溫散之功也；產後忌用者，產後肝血已虛，不禁再瀉，且酸寒能伐生髮之氣，必不得已，須桂、酒炒之；大抵佐以柴胡、牡丹皮、山梔則瀉火而除熱燥，佐以生薑、肉桂、乾薑則溫經而散寒濕，夏月腹痛加芩，惡寒則加桂，惡熱則加黃柏，同參、術則補中氣，同川芎則瀉肝，同地黃則補陰血。至血痹諸症，或血凝為病，或血熱為祟，肝主血，赤芍入肝，散之涼之，又何不瘳之有？但血虛冷而中寒者，俱不可用也。
五味子
味酸、咸、辛、苦、甘，氣溫。氣輕味厚，降也，陽中微陰。南北皆有，風寒咳嗽宜南，虛損勞傷宜北。入肺經氣分、腎經血分。蓯蓉為使，惡萎蕤，勝烏頭。凡使，宜搗碎入煎，則五味具；補藥，搗碎蜜蒸用；嗽藥，生用。
主暖水臟，強陰益精，喘嗽，燥咳上氣，止渴止瀉，斂汗，明目，奔豚冷氣，水腫，心腹氣脹，止嘔逆，生陰中肌。
按：五味子，上滋肺，下補腎，中和脾，乃生津之要藥。有服之反致虛熱者，邪氣未散，收補太驟也。有痰佐以半夏，喘佐以阿膠，但分兩少不同耳。又黃昏嗽，乃火氣浮入肺中，不宜用涼藥，宜五味子、五倍子斂而降之。若痧疹初發，一切停飲，肝氣、肺熱應用黃芩瀉熱者，皆禁用。
石菖蒲
味辛、苦，氣溫。取生水石間，劍脊、瘦根，一寸九節者；若生池澤，肥大節疏，勿用。入心、脾經。秦艽、秦皮為使，惡麻黃，忌飴糖、羊肉，犯鐵器，令人吐逆。凡使，銅刀刮去黑硬節一重，以嫩桑條拌蒸，日乾用。其泥菖、夏菖，形黑味腥，不可用。
主開心孔，通九竅，咳逆上氣，心腹冷痛，霍亂轉筋，心積伏梁，風寒濕痹，出聲音，罯耳痛，祛鬼氣，婦人血海冷敗，安胎漏，殺諸蟲，療惡瘡、疥癬。
按：菖蒲辛芳，故九竅之疾可通；苦溫燥濕闢寒，故痹瘡之疾可治。然辛芳太甚，年壯心孔昏塞者用之得宜，若心勞神耗者少用。士瀛云：下痢禁口，雖是脾虛，亦熱氣閉隔心胸所致，俗用木香失之溫，山藥失之閉，惟參苓白朮散加石菖蒲，粳米飲調下，或用參、苓、石蓮肉，少入菖蒲服之，胃次一開，自然思食，亦取其通竅也。
續斷
味苦、辛，氣微溫。生川陝。莖方，葉似苧，對生，根狀如雞腳，節節斷，皮黃皺，折之有煙塵起者為真。入肝、腎經。地黃為使，惡雷丸。凡使，橫銼，去向里硬筋，酒浸一宿用。
主補五勞七傷，泄精，尿血，小便數，腰疼腳軟，關節緩急，癥結瘀血，腫毒，乳癰，瘰癧，金瘡，胎產，崩帶，跌撲損傷。
按：續斷，能行血又能止血，宣中有補。治血痢以平胃散五錢、續斷一錢二分，煎服，必效。
蒺藜（白蒺藜、刺蒺藜）
有二種：一種同州沙苑白蒺藜，形如羊腎，圓而細，色如綠豆，嚼之作豆腥氣，味甘，氣溫；一種秦州刺蒺藜，布地而生，結芒刺，味苦、辛，氣微溫。入肝、腎經。烏頭為使。凡使，炒去刺，酒蒸用。
主惡血，癥結積聚，喉痹，身體風癢，頭痛，目赤生翳，癰腫，催生，墮胎，髮乳，帶下，刺所治也。咳逆傷肺，肺痿，水臟冷，遺瀝，泄精，溺血，白所治也。
按：刺蒺藜，感地中陽氣所生，入肝而主血主風，故治惡血諸疾。白蒺藜，感馬精所生，入腎益精，故治咳逆諸症，亦各從其類也。
石斛
味甘，氣平。陰中之陽，降也。生各處。取石上生者，折之有肉，中實；或以物盛掛屋下，頻澆以水，經年不死。若櫟木上生者，折之如麥稈，中虛，不可用也。脾、胃、心、腎、命門藥。惡巴豆、凝水石，畏殭蠶、雷丸。凡使，去根、頭，酒浸，蒸，焙乾用。
主補內絕不足，平胃氣，暖水臟，除腳膝疼，骨中久冷，逐皮膚風痹，癰疽排膿。入姜，水煎代茶，甚清肺補脾。
按：石斛，助腎不傷於熱，平胃不傷於燥，中和之品也。
牛膝
味苦、酸，氣平。生懷慶。莖方有節，葉對生，似莧，葉長而尖，大者為雄，青細者為雌，以雄為勝，各處之（注：處下原為「上」字，義不可解，改）牛膝不堪用。助十二經脈。惡龜甲，畏白前，忌牛肉。凡使，去頭蘆，酒浸；下行，生用。
主病見論。
按：牛膝，能引諸藥下行，筋骨痛風在下者加用之；上焦藥中勿用。大抵得酒則能補肝腎，生用則能去惡血。其治腰膝骨痛、足痿、陰消失溺、久瘧、傷中少氣諸病，是取其補肝腎也；其治癥瘕、心腹諸痛、癰腫惡瘡、金瘡折傷、喉齒、淋痛、尿血、經候胎產諸病，是取其去惡血也。
香附子
味苦、甘，氣微寒。氣厚於味，陽中陰也。交州者，大如棗；近道者，根如箸頭大；葉似三稜，根若附子，多毛，氣香。入肝、三焦經，能兼行十二經氣分。得烏藥良。凡使，用稈火燒去毛，入石臼搗淨，忌鐵器。氣病，略炒；血病，酒煮；痰病，薑汁煮；下虛，鹽水煮；血虛有火，童便煮；積聚，醋浸炒；生則上行胸膈、外達皮膚；熟則下走肝腎，外徹腰足。
主利三焦，解六郁，消痰食，散風寒，行血氣，止諸痛，霍亂吐瀉，腳氣，腎氣，膀胱冷氣，癰疽瘡瘍，崩漏，帶下，月候不調，胎前產後，多怒多憂百病。
按：香附治膀胱、兩脅氣妨，心忪少氣，是能益氣，乃血中之氣藥也；治崩漏，是能益氣而止血也；逐瘀血，是推陳也。正如巴豆治大便不通，而又止泄瀉同意。得參、術，則補氣；得歸、地，則補血；得木香，則流滯和中；得檀香，則理氣醒脾；得沉香，則升降諸氣；得川芎、蒼朮，則總解諸郁；得梔子、黃芩，則能降火熱；得茯神，則交濟心腎；得茴香、破故紙，則引氣歸元；得厚朴、半夏，則決壅消脹；得紫蘇、蔥白，則解散外邪；得三稜、莪荗，則消磨積塊；得艾葉，則治血氣、暖子宮，誠氣病之總司，女科之主帥也。俗云耗氣，其說大非，若月事先期者，法當涼血，又不可誤犯。
附子（附：烏頭、烏頭附子尖）
味辛、甘，氣溫、大熱。可升可降，陽中之陽。有大毒。蜀之棉州人種蒔而生，須擇頂圓正、節角少、色花白、重一兩者。本心胞、三焦、命門藥。惡蜈蚣，畏防風、黑豆、綠豆、甘草、人參、烏韭、童便、犀角，忌豉汁；得蜀椒、食鹽，下達命門。凡使，去皮尖並臍，以童便浸軟切片，用生薑片分夾，外用麵包，灰火炮，聞姜香為度；如外黃內白、劣性尚存，再薄切炒，令表裡皆黃，仍童便浸少許時，取用。又陶氏製法：去皮臍，薑汁、鹽水各半甌，入砂鍋緊煮七沸，次用甘草、黃連各半兩，加童便緩煮一時，埋地下一日夜，曝乾用。
主臟腑沉寒，三陰厥逆，除脾濕，補下焦陽虛，胃寒蛔動，督脈為病，脊強而厥，傷寒陰毒，寒疝，中寒中風，風寒咳逆，寒濕痿躄，腰脊膝痛，腳痛，霍亂轉筋，暴泄脫陽，脾泄，喉痹，寒瘧，瘴氣，嘔噦，翻噎，破癥瘕積聚，癰疽不斂，久漏冷瘡，慢驚，通月水。
按：附子，浮、中、沉無所不至，能引補氣藥行十二經，追復散失之元陽；引補血藥入血分，滋養不足之真陰；引發散藥開腠理，驅逐在表之風寒；引溫暖藥直達下焦，祛在裡之冷濕。又須知熱因寒用之法，熱藥冷飲，下咽之後，冷體既消，熱性自發，而拒格之患免矣！又須知急用之法：傷寒直中三陰，或過服寒藥變陰，或雜病中寒，外雖顯有假熱之症，但脈沉細無力，急須用之，若遲疑日久，陰極陽竭，用亦無及矣。然附子有斬關奪命之能，性但走而不守，得乾薑則熱而守也；補藥多滯，少加附子引導，則不滯也，用者見確心靈，百發百中矣。
附：烏頭，即附子母。主助陽退陰，功同附子而稍緩。
附：烏頭附子尖，主為末，茶服半錢，吐風痰癲癇。
按：烏頭、附子用尖，取其銳氣，直達病所爾。
天雄
味辛，氣溫。有大毒。比附子而形長，須取重兩半、有象眼者。遠志為使。凡使，同附子。
主大風，頭面風，寒濕痹，歷節疼痛，背脊傴僂，胸膈痰水，氣喘促急。餘同烏、附。
按：天雄、烏、附皆補下焦命門之藥，補下亦以益上，故頭面主之。若上焦陽虛，即屬心肺之分，當用參、耆矣。且烏、附、天雄之尖，皆向下生，其氣下行可知。
肉蓯蓉
味甘、咸，氣微溫。生陝西。取肉厚而緊者佳。腎經血分藥，亦入心、腎、命門。凡使，酒浸，刮去浮甲及心中白膜，如竹絲草樣，不爾，令人上氣不散；或酒蒸、酥炙用。忌鐵器。須防嫩松梢鹽潤偽充。
主五勞七傷，除莖中寒熱痛，暖腰膝，祛膀胱邪氣，起陽事，女子絕陰不孕，崩中，帶下，陰痛。
按：肉蓯蓉性溫，為濁中之濁，補命門相火。丹溪云：屬□，而有水與火，能峻補精血，驟多用之，反滑大便。好古云：服以治腎必妨心。皆慮其力之猛也。
巴戟天
味辛、甘，氣微溫。生蜀者良。須防山葎根假充。腎經血分藥。覆盆子為使，惡丹參。凡使，鹽水煮，去心用。
主補血海，起陰痿，止夢泄，小腹及陰中相引痛，頭面遊風，水脹，腳氣。
按：巴戟天，滋長元陽，為腎虛要藥。其兼散邪者，亦根本既固，水升火降，何邪之敢入，何邪之敢留耶？惟命門火旺者忌之。
胡盧巴
味苦，氣大溫。純陽。生諸番，蓋其國蘆菔子也；嶺南亦種。入命門藥。凡使，水淘淨，酒浸一宿，日乾，蒸熟或炒用。
主腎虛冷，腹脅脹滿，面色青黑，同附子、硫黃用；膀胱氣上下走痛，同茴香、桃仁用。
按：胡盧巴，氣溫，純陽，凡元陽不足，冷氣潛伏，不能歸元者，不可缺也。
瑣陽
味□，氣溫。生陝西。瑣，數也。服之，陽數舉，故名。入腎經。凡使，酒潤，焙用。
主補陰氣，益精血，治腰膝痿弱；虛人大便燥結者，啖之可代蓯蓉。
覆盆子
味甘、酸，氣平。生各處。牽藤而生，外如荔枝，大如櫻桃，軟紅而黯；若鮮紅者，則樹生之懸鉤也，功亦不同。入腎經。凡使，搗作薄餅，曬乾，以酒拌蒸用。
主益腎臟，縮小便。
按：覆盆子，強腎無燥熱之偏，固精無凝滯之患，補益與桑椹相同。
仙茅
味甘、辛，氣溫。有毒。生浙、蜀。根獨、莖直，旁附細根，內肉黃白、多涎，外皮粗、褐色，八月採。入心包，肝經。凡使，竹刀刮切，糯米泔浸去赤汁，酒拌蒸，或烏豆水浸一宿，亦可。
主一切風氣，暖腰腳，益陽道，補三焦命門，及心腹冷氣不能食。
按：仙茅，甘能養肉，辛能養肺，苦能養氣，咸能養骨，滑能養膚，酸能養筋，宜和苦酒服之自效。惟陽弱精寒、稟賦素怯者宜之，否則，反動相火，而成大害。
淫羊藿
味辛，氣溫。三枝九葉，凌冬不調，以生處不聞水聲者佳。胃、大腸、三焦、命門藥。山藥為使，得酒良。
主陰痿絕傷，莖中痛，女子絕陰無子，老年昏耄，中年健忘，一切冷風勞氣，筋骨拘攣，四肢不仁，瘰癧，赤癰，下部瘡，洗之出蟲。
按：淫羊藿，甘溫益陽氣，辛則走而能補，同白蒺藜、枸杞、蓯蓉、五味、牛膝、山茱萸為補真陽妙劑。
菟絲子
味辛、甘，氣平。生近道，冤句者勝。夏生苗，初如細絲遍地，不能自起，得他草梗則纏繞而生，結子不甚分明，如碎黍米粒。又色黃、細者，名赤綱；色淺、大者，名菟虆，功力俱同。入腎經。山藥、松脂為使，得酒良。凡使，水淘洗去沙土，次以酒浸二三日，杵爛，捏成薄餅，日乾，研末。
主強陰，堅筋，腰疼，膝冷，莖中寒，精自出，溺有餘瀝，口苦燥渴，寒血為積，補肝臟風虛，久服明目。
按：菟絲子中和，凝正陽之氣而結也。五味之中，惟辛通四氣，復兼四味。《經》曰：腎苦燥，急食辛以潤之，菟絲子之屬是也。與辛香燥熱之辛迥別，功多於北方，故為固精首劑。
蛇床子
味苦、辛、甘，氣平。入命門、三焦經氣分。惡牡丹皮、巴豆、貝母。凡使，入洗湯，生用；入丸散，以布包挼去皮殼，取淨仁，微炒用。
主四肢頑痹，浴男子陰，去風冷，益陽事，縮小便，去陰汗，濕癬，婦人子臟冷，陰中腫痛，赤白帶下，煎湯浴大風身癢。
按：蛇床子，苦除濕，溫散寒，辛潤腎，甘益脾。主男婦一切虛寒濕所生之病，世賤而不用何也？
狗脊
味苦、甘，氣平，微溫。生各處。葉小而圓，有赤脈，節疏莖大，直上，有刺，根凸凹巃嵸，如羊角強。一種黑色，一種有金黃毛。俱入腎經。萆薢為使。凡使，火燎去須，酒炒用。
主腎氣虛弱，風寒濕痹，腰膝軟弱，骨節作痛，老人失溺不節，女子傷中，關節重，淋露少氣。
按：狗脊，苦燥濕，甘益血，溫養氣，諸病皆腎虛所致，腎之氣血得補，故筋骨之病自愈。又入膀胱治濕，故又主周痹，女子諸病。
益母子
味辛、甘，氣微溫。春初生苗，如嫩松，莖方，葉如艾而背青，有尖歧，節節生穗，叢簇抱莖，四五月有紅花、有白花二種，每萼內有子四粒，三稜，褐色。心胞絡、肝經藥。凡使，微炒，舂，簸去殼，取仁用。
主補中益氣，明目，益精，養肝益心，止渴，潤肺，療血逆，大熱，頭痛，心煩，女人胎產，調經。
按：益母子，活血順氣，有補陰之功，故名益母。服此則胎前無滯，產後無虛，以其辛散兼潤，行中有補也。時珍曰：予以之同四物、香附諸藥，治女人諸病，獲效甚多，蓋包絡生血，肝藏血，此物能活血補陰，故益精調經也。東垣言：瞳子散大者禁用，為其辛溫主散，能助火也。當歸雖辛溫，而兼苦甘能和血，故不禁之。予謂目得血而能視，茺蔚子行血甚捷，瞳子散大，血不足也，故禁之，非助火也，血滯病目則宜之，故曰明目。
黃精
味甘，氣平。生山谷。葉似竹而不尖，對節而生，根橫行，如嫩生薑而黃色，四月開青白花，如小豆花，子白如黍粒，八月採。世云：黃精與鉤吻相似，不知鉤吻蔓生，葉如柿葉，殊非此類。
主補脾胃，潤心肺，除風濕，耐寒暑，助筋骨。
按：黃精，受戊己之淳氣，故為補黃宮之勝品。土者，萬物之母，母得其養，則水火既濟，木金交合，諸邪自去，百病不生，若用治病則非所急也。