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圣谕广训十六条 儒家类敦孝弟以重人伦，笃宗族以昭雍睦，和乡党以息争讼，重农桑以足衣食，尚节俭以惜财用，隆学校以端士习，黜异端以崇正学，讲法律以儆愚顽，明礼让以厚风俗，务本业以定民志，训子弟以禁非为，息诬告以全善良，诫匿逃以免株连，完钱粮以省催科，联保甲以弭盗贼，解雠忿以重身命。
臣等谨案：圣谕广训一卷，圣谕十六条，圣祖仁皇帝所颁；广训一万余言，则我世宗宪皇帝推绎圣谟，以垂范奕世者也。粤稽虞代命契为司徒，敬敷五教，当时必有诰诫之文，今佚不可考。周礼州长「正月之吉，各属其州之民而读法，以考其德行道艺而劝之，纠其过恶而戒之」。又族师：「月吉则属民而读教法，书其孝弟睦姻有学者」，其法今亦不传。然而圣帝明王膺作君作师之任，其启迪愚，必反复丁宁，申以文告，则其制章章可考。故书称「皇极之敷言，是彝是训，于帝其训」也。惟是历代以来，如家训、世范之类，率儒者私教于一家；琴堂谕俗编之类，亦守令自行于一邑，罕闻九重挥翰，为愚夫愚妇特撰一编。独明太祖所著资治通训诸书，具载永乐大典中，而义或不醇，词或不雅，世亦无述焉。洪惟我圣祖仁皇帝体天牖下民之意，亲挥宸翰，示亿兆以典型。我世宗宪皇帝复钦承觉世之旨，郑重申明，俾家弦户诵，圣有谟训，词约义宏，括为十有六语不为少，演为一万余言不为多。迄今朔望宣读，士民肃听，人人易知易从，而皓首不能罄其蕴，诚所谓「言而世为天下则」矣。
乾隆四十四年三月恭校上。
总纂官臣纪昀、臣陆锡熊、臣孙士毅，总 校 官臣陆费墀