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唐有大士，讳道宣，字法遍，天纵神悟，深入法华、涅槃骨髓，决了戒律即是圆乘，自撰戒疏、羯磨疏、行事钞诸书，于是乎毗尼之学大传于天下。所谓自佛灭后，像法住世，兴发戒律者，但此师一人而已。其后吾门高僧名贤为之记者，亡虑六十余家。虽然，祖师所制，文法简古，义趣隐微，以故诸家多失祖意。唯宋大智律师，蚤以颖悟之恣，锐意于律，克究文旨，甚得祖意，因着行宗、济缘、资持诸记，悉释彼文，识者以为其超过六十余家释义之外矣。元禄壬午春三月，梓氏某来，出行事钞、资持记、序、解并五例讲义一本，强请余挍仇之，以流通本邦，余欢然诺焉。疾披读之，乃大智之高第弟子则安律师所撰也。按僧传，未详其姓氏乡里，曾述兹书及随机羯磨、序、解等遍行于世，见其所明御侮救弊，发挥宗旨，不特究律学，广涉三藏九流之典，其亦有功于我宗甚大矣。粤未一旬，校雠既成，因授梓氏，令其刻之。
南京唐招提寺沙门释贯光戒月?书于应量坊